2019年中國靜安第二屆祭天、祭祖、過大年

2019年中國靜安第二屆祭天、祭祖、過大年

2019年1月27日，新年伊始，在2019年我們的傳統佳節新春即將到來之際，在我們經濟發展突飛猛進，高唱凱歌的時代，來自全國各地的滿族同胞齊聚瀋陽市于洪區馬三家子街道靜安村，滿族同胞在這裡第二次隆重舉行新年祭天、祭祖、分福典禮。

去年12月22日我們發文章《中國--靜安第二屆滿族過大年祭天祭祖典禮》，提前通知了此次活動。

靜安神堂來源於地名，而這個地名來源也是與滿洲旗人有關。

靜安正如其名祥靜安和，系清朝鑲藍旗的駐防地，孕育了優秀燦爛的歷史文化，有區級非物質文化遺產保護項目三個，即：瀋陽滿族傳統節日習俗、滿族祭神、祭天典禮、瀋陽滿族那氏家祭。

這裡有著悠久的歷史，至少可以上朔至中世紀的遼金時代，這裡是兵家必爭之地。

而今在政府關心與大家的努力之下，2018年6月瀋陽滿族聯誼會靜安堡分會正式成立、9月被市民委批准成立少數民族村、同時獲批瀋陽國際滿族傳承保護區並以此為契機，構建滿族特色小鎮，從此靜安以嶄新的面貌開啟新篇章。

當低沉優遠的鼓樂，去承載古老民族前程的情懷，回蕩在天地之間，我們共同祈願我們的民族和國家，人壽年豐、國泰民安。

此次活動流程：

上午8:30至10:00，領牲，面豬，振米；

上午10:00，開始跳肉神；

上午11：00祭天祭祖，祭拜，祈福；

上午11:40祭索倫桿

上午12：00聚餐、分福肉、唱滿族歌曲、跳滿族舞蹈

去年是2月4日舉辦的靜安神堂舉辦的首屆祭天祭祖典禮。我們平台是於2月5日發文章《戊戌年盛京靜安神堂滿洲祭天祭祖典禮》，對首屆的隆重祭天祭祖典禮做了報道。

編者歸納靜安神堂舉辦祭天祭祖活動的重要意義：

一、這幾年開始出現為滿族整個民族祈禱的薩滿。

滿族傳統的薩滿教，一般分兩類薩滿，一是叫家薩滿，即主管一大家族內部的祭祖活動。二是野薩滿，野薩滿是跨域各家族的，主要是需要支付一定報酬的治病薩滿，如尼山薩滿，就是滿族歷史上最著名的一位野薩滿。

最近幾年，出現新一類薩滿，叫喜登薩滿，或叫公共薩滿，是為整個民族祭祖活動進行祭祀的薩滿。第一代公共薩滿是孫鐵峰，現在已經傳了弟子。

二、出現滿族祭祖的公共場所

薩滿教與其他大宗教相比，缺乏固定宗教產所。如佛教之寺院、道教之道觀、基督教之教堂、伊斯蘭教之清真寺等。

但滿洲發展後期，各大族部，建有自己祭天和祭祖的堂子。老罕王統一滿洲各部後，禁止各部再有自己家族的堂子，只保留有皇室的堂子。北京、瀋陽等地，均有皇室堂子的舊址。

如今，滿族已經不存在皇室，也沒必要各家族內部自己建堂子，而可以有供奉滿洲各家族的神堂。此次活動，就是瀋陽市于洪區馬三家子街道靜安村建的靜安神堂舉辦。

三、在「瀋陽國際滿語文傳承保護實驗區」內進行

此次活動瀋陽市于洪區馬三家子街道靜安村已經被政府批准為「瀋陽國際滿語文傳承保護實驗區」，所以滿族恢復和發展薩滿文化，誕生出公共薩神堂滿和滿族共同祭天祭祖的場所，這些具有里程碑意義的活動，均是在有關部門批准下合法進行的。

四、需要注意的是，按我國規定，宗教屬於宗教管理部門統一管理，一般就是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教，而薩滿的發展現在定位為文化，是薩滿文化的傳承，而非傳統意義的宗教，屬於民族和文化部門管理。所以我們發展的是薩滿文化。

編者提到在靜安神堂對我們民族發展的重要意義，希望大家能抱著寬和態度去支持。我說了，這很多是開創性的新事物，所以可能會與某些傳統文化不同，但為了民族發展，文化也非一成不變，也應求得發展。

關於一些對此次活動的質疑，我談下個人意見，不當之處，歡迎大家一起討論。

一、因為以前我們民族薩滿分家薩滿、野薩滿，並沒有喜登薩滿。現在為了文化發展出現了，應許可探討出自己的路子，就是在繼承傳統文化的繼承上許可創新。

二、對薩滿個人的問題，薩滿確實與其他宗教神職儀式不同，薩滿特點就是平常跟常人一樣，沒有特別禁忌，不像其他一些宗教儀式，不許神職人員吃什麼或是不許結婚等，薩滿是沒有限制的。只有在祭神的時候，神靈附體，才成為神和人的橋樑。

而且前邊我也提到，我們目前發展定位是薩滿文化，而非宗教，薩滿是傳統文化的傳承者，而不是一般宗教的神職人員。

當然為避免爭議，也為了更好發展以前不曾有過的喜登薩滿，薩滿個人也需要不斷提高自身修養，因為至少平常滿洲人對新出的薩滿有更高的期待。

此次活動的圖文資料由那拉達哈蘇提供，文章後面的議論為編者個人的有感而發。

滿族文化網出品，轉載請註明。

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