昔日民國四公子，才華過人，顏值爆表，不靠祖上也都是英豪

清末民初達官貴人的後代成才者多，敗家者少。「民國四公子」之一的袁克文雖以名士風流的形象相傳至今，但卻並非紈絝子弟。實際上不僅袁克文不是，民國四公子中的其他三位也不是。

既然是公子，當然必須出身於豪門。民國四公子中，袁克文的老爸袁世凱、張學良的老爸張作霖不必說了，至於張伯駒的老爸、溥侗的老爸也都是清末民初政界不可或缺的人物。因家境優渥，四公子在少年時都受到了良好的教育。溥侗自幼在上書房陪小皇帝讀書，他在經史子集、琴棋書畫、金石碑刻、京昆藝術等方面的造詣一般人無法企及。至於張伯駒，其藝術成就是當代文化高原上一座無法企及的高峰，是不世出的人物。袁克文也自幼熟讀四書五經，精通書法繪畫，喜好詩詞歌賦，其文、其字、其畫、其藝也都是一時之選。

才藝比拼當然不是四公子成名的必要條件，四公子之所以受人尊敬恭維，更重要的是他們對國家民族有擔當，或多或少利用自己的優越條件做過對國家民族有益的事情。

袁克文沒從家族利益支持老爸袁世凱稱帝，反而從民族大義立場上給老爸提出忠告，寫下詩句：「絕嶺高處多風雨，莫到瓊樓最高層。」至於最具公子哥兒形象的張學良，在他那短暫的政治生涯中，東北易幟、西安兵諫這種事情對國家政治發展無疑是極端重要的。

在重大問題上有擔當是四公子的特徵，急公好義、樂善好施更是他們的本分。張學良辦大學、興文化、富地方的事情不必細說了；張伯駒將畢生收藏義無反顧地捐獻給國家，也不必說了；袁克文即便是到了窮困潦倒之時，聞知各地災情，還總是將自己珍藏的字畫、碑帖拿出來拍賣賑災。至於袁克文加入青幫當老大，小小年紀被尊為「老頭子」，俗人不解，這其實就是對袁克文急公好義、樂善好施的表彰，否則袁克文英年早逝，也不會有那麼多三教九流，乃至和尚、道士、尼姑、喇嘛，甚至還有妓女都趕來送葬痛哭。

在中國歷史上，四公子的說法由來已久，「戰國四公子」並舉的做法見於司馬遷的《史記》，戰國四公子志向行事大節有如下點評：風流倜儻、雅而不俗，有藝術文學創造力和鑒賞力，有擔當、樂善好施……而民國四公子的才德堪比戰國四公子。只是現如今，類似於四公子這樣風流倜儻的人物再也見不到了，觸目所及，不外乎一些自稱「四少」的輕浮公子哥兒，拿他們與四公子進行比較，真的是玷污了歷代四公子的美名。

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