佛經之中早就提出了時空相對論，在佛眼中，時空真的可以逆轉

《維摩經.問疾品》之中維摩詰居士曾經這樣問過文殊菩薩，你以前去過無量的佛世界，在裡面又有哪一個佛土之中設有獅子寶座呢？文殊菩薩回答道：在須彌燈王佛的須彌相世界裡面有84000由旬高的寶座，難以形容的莊嚴美好。我們知道一由旬大概在40里到80里左右，而84000由旬就是50萬里，也就是25萬公里，地球的直徑也就是12700公里罷了，也就是說這一個寶座就有20個地球那麼高，這真的是超乎人類想像的高度。

而維摩詰居士用神通讓須彌燈王佛送來了33000個這樣的寶座，送到了在地球上毗耶離城他的只有一丈大小的卧室裡面。他讓文殊菩薩和其他的菩薩羅漢上坐，要知道一個寶座就有20個地球那麼大，33000個寶座又有多大呢？這些寶座居然都被維摩詰居士放到了自己一丈見方的房間之中。

同行的菩薩羅漢都覺得不可思議，怎麼這個小房間就能夠容納這麼多的寶座呢？為什麼容納了這麼多的寶座，這個小房間還在毗耶離城之中，並不影響這座城市呢？為什麼毗耶離城不見漲大呢？毗耶離城的位置沒有任何改變，按理來說一個寶座就能夠裝下1億個毗耶離城。怎麼反倒是這個小房間裝下了33000多個寶座？

根據維摩詰居士的解釋，是這樣的。菩薩和佛都有一種境界叫做不可思議解脫，而達到了這種境界之後，就能夠把如須彌山那麼高的空間容納進如芥子般那麼微小的空間里。芥子的大小並沒有變化，而跟隨著須彌山一塊裝進戒指大小的東西裡面的世界眾生也沒有覺得他們是被裝到一個小東西裡面了。

就比如說我們把地球上的四大洋裝到一個毛孔裡面，那些海裡面的魚蝦也並沒有覺得他們生活在毛孔之中，而擁有著不可思議境界的菩薩。能夠在無量世界中任意截取3000大千世界，把它們捏成一團放到手掌心裏面扔出去，然後飛越無數的無量世界，而那3000大千世界裡面的芸芸眾生，卻沒有一絲一毫的感覺。

而不光如此，達到這種境界的菩薩和佛也能夠將時間摺疊。他們能夠把一劫變成七天，一劫就是1600萬年。而在這1600萬年之中，眾生也都只覺得他們過了七天的時間，相反他們也可以把七天擴大成為一劫，在這1600萬年之中，眾生也只覺得自己過了七天的時間。

這是不是非常神奇的事情，其實維摩詰居士口中所說的不可思議的境界，就是一個所謂的時空相對論。在維摩詰居士的眼中，空間沒有大小的分別，眾生覺得大覺得小，只是一種幻象罷了，這是一種對空間的誤解，一個大空間能夠容納無盡無量的小世界，而在小空間裡面也能夠容納無盡無量的大世界。

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