王夫之論讀書：不是讀書沒用，而是你沒用

承聖三年（554年），江陵淪陷，梁元帝在與西魏的戰爭中失敗，一怒之下燒毀古今圖書十四萬卷，並聲稱自己焚書的原因是：我讀書萬卷，還落得如今這個下場，讀書再多有什麼用呢？

難道讀書多真的能夠把人讀蠢嗎？一千一百多年後，王夫之批評道，千餘年來，沒有人不憎恨梁元帝不悔改政治上的錯誤和對人民的無道，卻將罪責歸咎於讀書。為此王夫之寫下《論梁元帝讀書》，對梁元帝的遭遇進行了深刻反思。

王夫之雖然不知道梁元帝焚的是些什麼書，但拿梁元帝所撰寫的文章來看，無非是一些華而不實的辭藻駢文。

話說當年，武帝蕭衍被叛賊挾持，國家面臨分裂，危在旦夕，而梁元帝依然早晚苦讀，樂此不疲，精力消耗，既不伸張正義，又不會把握時機，這和沉迷於賭博酒色，又有什麼區別呢？

王夫之認為，歷史上，像梁元帝讀書把自己讀蠢的例子不少見。宋末元蒙之際，號稱儒者的人都喜歡講空洞的大道理，卻不想有什麼用處，計算著「五經」有多少字句，在章句的文字結構、呼應形聲上比附，飽食終日，這對身心有何益處呢？對人倫事理有何用呢？對政治教化有何幫助呢？

這種人不得志時，反教人禁錮他人之子弟；得志時，則誤了國家。這和梁元帝兵臨城下還在講《老子》、虜騎渡江還在聽高僧說法有什麼差別呢？

讀聖賢書，豈是像參禪禮佛那樣，只要每天抄寫誦讀就會有功德？

那麼，我們到底應該怎麼讀書呢？

王夫之指出：「領會書的精神實質，以確立修己治人之本；考察書中隱藏的意義，以達到精通事理、融會貫通、運用自如的境界。善讀書的人得之於心，但能用書中的道理檢驗糾正自己行為的人太少。次一等的如太子李弘讀《春秋》讀到不忍卒讀的也很少，再次一等的如穆姜讀《易經》能自我反省而知道愧疚的人一樣很少。」

不抓住書中的重點，不研究書的精華，不審察合乎時宜否，像漢儒曲解《公羊傳》而廢皇后太子；王莽曲解古書譏刺匈奴，都是妄解經典的蠹蟲。沒有高超的見識掌握書本大旨，沒有取捨的標準獨立審慎思考，那麼讀書萬卷，只會更加迷茫，倒不如不學無術者還能保持純樸。

王夫之一針見血地指出：「孔子說過『吾十有五而志於學』。志定了再讀書方有益處。沒有聽說過漫無目的單單為學習而學習的。心無定志，讀書時心志就會隨時游移，異端邪說，流俗小智，乘虛而入，大則侵蝕人心，小則荒廢日月，這是梁元帝越讀越蠢卻至死不悟的原因啊！怎麼能怪罪於讀書之錯呢？一般的學者，效其淺陋，不能不加以警惕啊！」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！