華山，怎能不了解這些故事（一）
《華山記》說華山頂有一方天池，香水流溢，池中生長著一朵千葉蓮花，食之可以成仙。華山便因此而得名。
今日我們這些芸芸眾生自然時沒有那仙人的福氣。但在華山頂上，那龍從虎躍，形狀莫名的雲氣亦是仙境的一端。
雲流如江，萬仞雄山擲九州。
而古時用《五經》比五嶽，華山更是被比作《春秋》，主威嚴肅殺，奇險無比。雲流如江，萬仞雄山擲九州。
《山海經 – 西山經》曰：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」居於梁州北界，雄冠五嶽之首。
昔韓愈好新奇古怪，登太華，陷絕境，自以為身將必死，乃留遺書一份。百感交集，竟嚎啕大哭，恐思及紅塵萬狀，不知究竟有什麼感觸。華陰縣令千方百計終於才將韓愈救了下來，若是放在今日，恐怕各大平台都會寫下「知名作家韓昌黎被困華山七天七夜，竟然做出如此事情！！！」的文章。
天地定位，山澤通氣，而山皆尊於五岳，華山之奇之險皆出於諸岳之上。古人所謂天人相應，國祚興衰，天地有應。後漢張昶《西嶽華山堂闕碑序》云：「岱山石立，中宗繼統，太華授璧，秦胡絕緒，白魚入舟，姬武建業，寶珪出水，子朝喪位」。
昔時漢武帝好仙，公孫卿曰：「仙人好樓居」。於是武帝在華山下修建集靈宮，致使郡國方士比肩而來，盈谷溢溪。人人都有成仙之望，脫胎之思。飛升的願望似可舉手而得，天霄降下的福祿似舉目可見。
如此仙境，自是詩賦傳唱，萬言讚歌。
李白言：「韓眾騎白鹿，西往華山中。玉女千餘人，相隨在雲空。「韓眾便是仙人。
郭璞贊曰：華岳靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿，其誰游之，龍駕雲裳。
晉武帝司馬炎為納皇后賦頌：峨峨華山，峻極太清。
一代豪傑曹孟德亦寫道：願登泰華山。神人共遠遊。經歷昆崙山。到蓬萊。飄遙八極。與神人俱。
想來如此仙氣氤氳的靈山之上，應該都是超凡脫俗之人。服雲氣，吐日精，龜鶴延年，浮游天地間，隨風任步的羽化之人罷。
但此方國土亦有「孔雀東南飛，五里一徘徊。兩家求合葬，合葬華山旁」如此柔情婉轉而哀怨凄憐的故事。（《孔雀東南飛》）
更有「君既為儂死。獨活為誰施。歡若見憐時。棺木為儂開」般明快貞烈的女子。（《華山畿》）
真想如元朝的楊維楨一樣，「嗟爾華山人，不歸來兮徒留連。人間塵土那可以久住？白雲蹋爾夷眠」。
求仙者紛紛芸芸，成仙者又有幾許？明日道來。
