古詩詞中描寫落花的三重境界，第三重境界只有一首詩可以達到

我國古代美學認為，摹寫物景，大體有三個不同的層次：首先是要形似，即能傳達出客觀事物的外部特徵。其次就是要形神兼備，即除了事物的外部特徵外，還要進一步體現出蘊藏於事物形體中內在精神實質來。而最高的要求則是遺貌取神，即為了更精確更豐富地表現客觀事物，詩人有時會故意忽略它們的某些外部形態以突出其內在的精神。在古代詩詞中，對於落花的描寫可以說是一個非常豐富的內容。對於這些落花詩詞，結合以上美學理論，我們可以把它們分為三個層次，這三個層次是有高下之分的，因此可以說是三重境界。下面我們一一來看這三重境界。

落花

第一重境界是唏噓感嘆——「日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人」（杜牧《金谷園》）。傷春悲秋，見落花而流淚，嘆光陰之流逝，是古人最自然的思想感情。這是關於落花描寫中內容最豐富的一個層次，多表現為怨啼鳥，怪東風，嘆年華，面對落花，噓唏感嘆，進而表現為對美好事物消亡的感嘆。代表性的詩句如「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁」（李清照《一剪梅》）；「依今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」（《紅樓夢》中林黛玉的《葬花吟》）；「流水落花春去也，天上人間」（李煜《浪淘沙》）。而在杜牧的《金谷園》中，更是把風吹花落悄無聲的自然景象與美人墮樓聯繫在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞於一旦的感嘆，把落花比作美人墮樓，給人凄楚肅殺之感，充滿濃郁的感傷之情。

落花猶似墮樓人

第二重境界是昂揚向上——「花落春仍在，天時尚艷陽」（俞樾試帖詩），把落花作為自然景物來描寫，從落花中看到春天的延續，展現詩人昂揚向上的精神。代表性詩句如「時有落花至，遠隨流水香」（劉慎虛《闕題》）；「將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝」（宋祁《落花》）；「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜」（韓翃《寒食》）；「夜來風雨聲，花落知多少」（孟浩然《春曉》）。在這些詩句中已看不到悲愁的感傷之情，而代之以勃勃生機和在颯衰中現出昂揚奮發的精神。這需要詩人具有樂觀的情懷和激昂奮發的進取之心，這是一個很大的進步。相對而言，能夠達到這個境界的落花詩詞已經不算太多了。

時有落花至

第三重境界是反哺延續——「落紅不是無情物，化作春泥更護花」（龔自珍《己亥雜詩》）。表面是寫落花，實際卻在寫人。這是迄今為止能夠達到這一境界的唯一一句詩。落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是反哺大地，反哺花根，化作春泥滋養、培育出更多的新花。詩人用移情於物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界，袒露出一個極為高尚的靈魂！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但它會化作了春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就得以在下一代群體身上延續。詩人借花落歸根，化為春泥，抒發了自己積極向上的人生態度。表明自己雖然離開官場，但依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，因而這一句成為了傳世名句。

落紅不是無情物

朋友們，你是如何看待古詩詞中這些落花詩詞的？你認為那一句才是描寫落花最高境界的詩詞？歡迎發表你的高見！

文中圖片來源於網路，版權歸原作者。如不慎觸犯了您的權益，請聯繫刪除。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！