文/棲梧

林則徐，清代名臣，鴉片戰爭前主持了著名的「虎門銷煙」，鴉片戰爭爆發後，堅決主張抗英，並積極了解西方情況，被稱作「中國近代睜眼看世界的第一人」，是我國著名的民族英雄。鴉片戰爭爆發後，林則徐被罷職發配新疆，起複後歷任陝甘總督，陝西巡撫，晚年，林則徐曾出任雲貴總督，在總督任上，林則徐恰當的處理了當地民族矛盾，維護了一方穩定，尤其在處理「永昌回案」的過程中，林則徐平等開明的民族思想得到了充分體現。

圖/1839年林則徐領導虎門銷煙

雲南是多民族聚居的地區。由於各民族的風俗習慣、宗教信仰等不同，民族之間關係比較複雜，常因日常生活細故，「始則口角，繼則鬥毆」，尤其「漢回互斗」最為激烈。在清嘉慶、道光年間，回、漢互斗時有發生，「回民本護其同類，漢民又私設牛叢，分朋樹黨，積不相能，往往釀成巨案」。

圖/ 古代農民集體收割

01.回民進京告御狀

據永昌府（今雲南保山市）舉人盛毓華撰《永昌漢回互斗案節略》記載，雲南永昌府的漢回衝突由來已久。道光二十三年（1843）是年七月三十日，回民木老蠻等與漢民張忠等發生互毆，漢民張忠被打傷，當地漢民中有很多參加燒香結盟的秘密組織，稱作香把會，張忠恰恰是香把會的一名香頭，「頃刻集數千人，布列城下，聲言殺回，回民亦嘩然而聚眾」。

衝突在漢回士紳的調解下並未擴大，但衝突過程中，漢民殺死回民一人，回民亦殺漢民一人，地方官府先表示雙方均不予追究，後卻以糾眾滋事為名，將回民馬四，木老蠻問罪；而對張忠卻未做處罰。自此以後，回民之心愈怒，漢人之勢愈張，「漢與回直冰炭水火矣」，由於地方官員對民族矛盾處置失當，回漢衝突進一步升級惡化。

圖/清代雲南提督衙門舊址

道光二十五年(1845)四月，在永昌府屬保山縣板橋村，農忙時節，農民在田間集體勞作，漢、回村民因唱曲口角，香首萬林桂糾集漢民拆毀回民清真寺，燒毀回民房舍，「回民財物之被搶劫，子女之被姦淫者，不可勝數」，回民張世賢、武生丁永年商議報復。當地官吏採取「助漢滅回」的政策，在官兵及練總沈聚成所率練丁的燒殺下，板橋村附近的回寨村莊 「百餘戶遂為赤地」。

時任雲貴總督賀長齡得聽說回漢衝突後，不分是非曲直，派提督張必祿等率兵進剿「滋事回匪」，並親自到永昌督辦。賀長齡將為首的漢回「暴民」都緝捕問罪，表示官府「持平」的立場，但直接參与永昌城屠回的羅天池、恆文、沈聚成等漢族頭目不但沒有被懲辦，反而受到獎賞，致使「回眾難甘，是以群圖報復」。

圖/清代大理府城五華門

心懷冤屈的永昌回民丁燦庭、木文科和杜文秀、劉義等，「痛念家口死亡，財物焚毀，心懷不甘」，以「香匪串謀，滅殺無辜等情」，決定進北京陳述冤屈，向皇帝「告御狀」時稱「京控」，道光皇帝得知大為驚訝，諭旨交由林則徐審辦。 道光二十七年(1847)三月，清廷任命林則徐為雲貴總督，令其「悉心籌辦」回務。

02.但分良莠，不論漢回

林則徐於道光二十七年(1847)六月十七日到昆明上任。他認為：此時決不能再使用簡單鎮壓的方式來處理。因為「查漢而漢人目為護回，查回而回人又目為護漢，漢回各執一說，分辯不清。」兩邊都叫屈，查誰也不是，他認為目前只能「彈壓之使不妄動，化導之使不互疑」。於是「彈壓」與「化導」相結合，是林則徐處理漢回互斗的基本方針，秉公持正，恩威並施成為林則徐對待民族矛盾的一個基本立場。

圖/ 清軍使用的銅炮

林則徐總結之前官府處置失誤的教訓，認為官府即使用兵也決不能只針對回民，漢民中的不安分子也必須嚴懲，林則徐提出：「竊思漢回雖氣類各分，而自朝廷視之，皆為赤子，但當別其為良為匪，不必歧以為漢為回。」 他認為：「回民固為兇悍，漢民亦屬冥頑。」因此，應該以封建法製為標準區分「良」、「匪」，而不是以民族為標準，即「安分者即為良，生事者即為匪」。「但別良匪，不論漢回」，成為林則徐處理漢回互斗的總原則。

03.「狠辣」與「溫柔」

道光二十八年(1848)正月十九日林則徐由昆明出發前往大理，途中獲報：趙州彌渡地方，回漢匪徒抗拒官府，圍攻府衙，打傷官吏。林則徐大怒，調集二千餘名官兵先往剿捕，「統計燒斃殲斃約有四五百名」，陣前生擒及逸出被捕獲一百餘名，狠辣的手段迅速平息了彌渡抗官事件，挾此威勢，率大軍西進，林則徐由大理移駐位於永昌出入咽喉的永平。

永昌城鄉紳士耆民「咸知凜畏兵威，只求遵示辦理」，先後獻出匪犯130餘名。林則徐又通過明查暗訪，前後獲、獻各犯共430餘名，查明情節輕重，分別定擬問罪，其中問擬凌遲斬絞者145名，發遣軍流者188名，處罰最輕的也受到杖責，隨後林則徐乘勢下令搜捕竄擾各地的「余匪」，先後捕獲數百名拒敵官兵、焚殺搶劫、擄掠婦女的罪犯，分別情節輕重審明定擬。在林總督的嚴刑峻法下當地社會秩序迅速穩定。

圖/滇西要隘龍尾關

當然除了近乎「狠辣」的暴力手段，林則徐查辦「永昌回案」也並不缺乏「溫柔」。官府對於大多數無辜平民並不牽連擴大，在處理彌渡抗官事件時，他一面嚴格處理對抗官府的不良分子，一面出榜安民，「先期示諭，各村良民，只須閉戶自守，概不株連……而凡婦女老疾幼稚，均派兵妥為護出，免其轉徙顛連。」用兵之後，他又親歷查視，下令「確查被燒受害，果系赤貧者，酌量給予撫恤」。

林則徐對平民百姓的體恤、保護，深得百姓的擁護，「男婦老幼，沿路俯伏叩頭」如解倒懸之苦。在大軍直奔永昌的路上，林則徐也先行告示，為免「良民驚悸」「玉石俱焚」， 宣布官府此行「以所辦但分良莠，不論漢回」，無關者不必驚慌逃竄，告示直送永昌府之後，原來被拆斷的瀾滄江橋板片被迅速鋪平，文報不敢阻留。

在這場軍事行動中，林則徐未經大規模流血而平定了保山數十萬漢族地主武裝的暴亂，避免了更大規模的漢回仇殺，客觀上有利於人民安定和社會經濟的發展，時人讚歎為「此亦古今用兵之一奇局也」，林則徐的這一系列行動堪稱封建時代官方處理民族矛盾的典範。道光帝以林則徐「調度有方」，加議「太子太保」的頭銜，並賞戴花翎。

圖/ 1856年，杜文秀領導雲南民族大起義

04.明波易彌，暗流難消

林則徐以平等開明的民族政策暫時解決了滇西的回漢衝突， 然而夾雜著民族矛盾的社會階級對抗並沒有得到解決，各種矛盾暗流涌動。在太平天國的影響下，雲南各民族的反清鬥爭再次興起。一代名臣林則徐去世後，咸豐六年（1856），雲南漢回人民因爭礦再次爆發衝突，清政府處置失當，激起民變。道光二十七年進京「告御狀」的回民領袖杜文秀在蒙化（今巍山）起兵，攻佔大理，自立為「總統兵馬大元帥」，近二十年的雲南各族人民大起義由此拉開大幕。

參考文獻:

謝本書《雲南近代史》

林荃《杜文秀起義研究》

方國瑜《雲南史料叢刊》

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