今日臘月廿五：信眾居士如何「接玉皇」才能獲福無量、赦罪消災？

運勢 01-30

臘月二十五是中國農曆的十二月（又稱臘月）二十五的俗稱；漢族春節傳統習俗之一。這一天的漢族民俗活動主要有接玉皇、照田蠶、千燈節、趕亂歲等。

臘月二十三灶王爺上天后，玉皇大帝於臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。人們在這一天里起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

臘月二十五，是玉皇上帝巡天之辰，無論是道教宮觀還是信眾家中都會舉行隆重的接聖駕大典。據《三乘集要》載：「二十四日過午，道教宮觀即安置接駕高台一座，將玉祖牌位供在椅上，上面所用經表器具全已備用，台後設一香案，天尊板供在上面，至夜半開靜眾起，大眾齊集齋堂齋畢，方舉行迎鸞接駕。

寶座森嚴，移玉殿金爐於法界；琳琅振響，降瓊輪羽蓋於霄衢。瞻龍輿以來臨，望風輦而擁侍。玉皇上帝統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。玉皇大帝巡天，上帝鑒觀於下土，高真巡察於凡間。校勘神人功過，俯賜群迷之嘉詳。

玉皇大帝成就無上道果

道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。

道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。

玉帝除統領三界十方內外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。昔發廣大願合道利濟一切，為諸神、真、至、聖人之師。萬神朝禮，五方五老五帝司迎。煉就迴風混合之大道，成就無上道果帝位。

玉皇上帝居昊天，權大化。得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承三清之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四聖佐護，神霄九宸大帝所拱衛。公眾號嗣漢天師府，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。

簡而言之，玉皇總管三界（天上、地下、空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。

供養玉皇得三十種上妙功德

據《高上玉皇本行集經》記載，家中擇清凈處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟。香花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三十種上妙功德：

諸仙贊重，先亡生天，宿殃解脫，所往通達，無盜賊事，所求遂心，除水火戹，橫事潛消，夜夢吉祥，疾病不臨，智慧聰明，人見歡喜，衣食豐盛，子孫榮貴，六親見喜，門族和睦，除三惡報，轉女成男，形容端嚴，為國大臣，生為帝王，鬼神欽仰，得宿命通，諸神護念，九族受蔭，處世長年，有情賴善，魔王保迎，決超三界，白日上升。

神不自降，有感皆通；聖不虛臨，祈禱必應。可憐我等，生居下土，長在中華。無一善可報於皇天，恐造罪如丘山；無一功可答於下土，恐沉墮於幽冥。今則洗心滌慮，修崇齋醮，恭迎帝駕。公眾號嗣漢天師府，伏望，上帝垂慈，高真降位。祥光瑞氣，下照太虛；玉輦金車，上離霄漢。香風颯颯，吹穢氣而遠去他方；法雨蕭蕭，灑寶座而囂塵不起。

居家信眾如何「接玉皇」

灶君上天朝奏玉皇之後，玉皇大帝即在臘月二十五巡天，道教宮觀和信眾家庭都會舉行不同形式的迎鸞接駕。道教的宮觀裡面肯定不用說，公眾號嗣漢天師府，會進行各種迎鸞接駕科儀，以此感恩玉皇之加持、玄風之永振。但古代，有條件的散居道士、居士信眾家中也是需要廣陳供養，千祥雲集。也是非常的熱鬧，有的人家還會點燈、供品、香表一個都沒有少。

灶君上天朝奏玉帝，玉帝天駕巡天是所有人賜福赦罪的一個大好機會，在這一天發心懺悔、誠心供養、用心存神，都可以得到玉帝之慈悲，神光之普照；為來年的順利平安打下了基礎。

作為一名剛入門的道教信眾，最常用的接玉皇法門：擇一靜室，靜心誦持玉皇寶誥：

至心皈命禮

太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清宮。無極無上聖，廓落髮光明。寂寂浩無宗，玄范總十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

作為一名資深的居士或散居道士，則可以焚香凈壇、齋戒沐浴，壇中跪誦《玉皇經》：全稱《高上玉皇本行集經》，簡稱《玉皇經》。為元始天尊演說玉皇修道登仙故事，及誦念玉帝經咒之功德果報。全經共三卷。經文由《清微天宮神通品》《太上大光明圓滿大神咒品》《誦持功德品》《天真護持品》及《報應神驗品》組成。有多種注本，收入《正統道藏》《道藏輯要》和《中華道藏》。於今日誦持玉帝相關經文，最適宜積累福報、提升法感。

讀完本文，若諸位善信因客觀情況均無法完成上述法門，則可多多轉發本文，普告天下之人皆來接駕，傳播玉皇大天尊之法號，自然亦可削災減罪、積累功德。