哲學家阿多諾精華名句22個，勝過一萬句毒雞湯！

精神的真正功勞在於對物化的否定。一旦精神變成了文化財富，被用於消費，精神就必定會走向消亡。

——題記

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西奧多·阿多諾

（1903年9月11日—1969年8月6日）德國著名哲學家、美學家、社會學家。生於法蘭克福一猶太酒商家庭，卒於瑞士菲斯普。1921年入法蘭克福大學攻讀哲學、心理學和音樂，1924年獲博士學位。法蘭克福學派第一代的主要代表人物，社會批判理論的理論奠基者。阿多諾深諳現代音樂，他的音樂批判理論是法蘭克福學派社會批判理論中最具特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛，主要的哲學、美學著作有：《啟蒙辯證法》、《新音樂哲學》、《多稜鏡：文化批判與社會》、《否定的辯證法》、《美學理論》等。

作為戰後一代的哲學家，阿多諾都有哪些精華思想呢？他對現今社會的文化和人性都有哪些深刻的洞見和批判呢？他的思想有哪些值得我們深入探討的地方呢？請看哲學詩畫為你整理的22個精華名句。

1，自由不是在黑白之間做出選擇，而是可以放棄這樣被規定好的選擇。

2，所謂的才華，不過是成功高尚化後的內心悲憤。

3，今天，文化與娛樂的結合不僅導致了文化的腐化，同時也不可避免會產生娛樂知識化的結果。

4，資本主義的大眾控制工具—廣告，剝奪了我們真實的渴望，從而賣給我們產品，讓我們物質上更貧窮，心理上更枯竭。

5，今天，人性的墮落與社會的進步是聯繫在一起的。經濟生產力的提高，一方面為世界變得更加公正奠定了基礎，另一方面又讓機器和掌握機器的社會集團對其他人群享有絕對的支配權。在經濟權力部門面前，個人變得一錢不值。社會對自然的暴力達到了前所未有的程度。

6，我們的真實需要被資本主義產業仔細地從我們身上屏蔽掉了，結果我們忘記了我們真正需要的，而滿足於追逐對那些對我們真正福祉毫無興趣的公司為我們製造的東西。雖然我們認為生活在一個充裕的世界，但真正讓生活更好的東西—溫柔體貼、通情達理、平和沉靜、深刻洞察—它們的供應卻極其短缺，和經濟毫不相干。

7，人們知道他們想要什麼,因為他們知道別人想要什麼。

8，電視遲早要產生巨大的影響，過度的娛樂化和低俗化會使審美迅速陷入極端貧困的狀態。

9，在文化工業中,個性就是一種幻象,這不僅是因為生產方式已經被標準化。個人只有與普遍性完全達成一致，他才能得到容忍，才是沒有問題的。

10，抒情詩與現實的距離成了衡量客觀實在的荒誕和惡劣的尺度。

11，在荒謬的時代沒有正確的生活。

12，今天，正因為每個人都可以代替其他人，所以他才具有人的特性：他是可以相互轉變的，是一個複製品。作為一個人，他完全是無價值和無意義的，隨著時間的流逝，當他喪失了相似性以後，才會發覺確實如此。

13，在對美進行機械複製的過程中，文化狂熱不僅全心全意，而且有條理地帶來了對個性的偶像崇拜，它沒有給無意識崇拜留出任何地盤，而後者曾是構成美的基本要素。

14，在這個可以控制溫度的地方（電影院），城市裡的失業者可以找到冬暖夏涼的感覺。然而，不論電影院有多大，這些言過其實的生活機制並沒有給人們的生活帶來尊嚴。那種「完全利用」現有技術資源和設備來滿足大眾審美消費的想法，正是構成經濟制度的重要組成部分，然而這種經濟制度卻從來不肯利用資源去消除飢餓。

15，在虛假社會裡，笑聲是一種疾病，它不僅與幸福作對，而且還把幸福變成了毫無價值的總體性。

16，審美升華的秘密就在於，它所代表的是背棄的諾言。

17，從根本上講，抒情詩內容的普遍性具有社會的性質。只有那種能在詩中領受到人類孤獨的聲音的人，才能算是懂詩的人。抒情詩所表達的，並不一定就是大家所經歷過的，它的普遍性並不等於大家的意志，它也不是把其他人未能組合起來的東西加以單純的組合。抒情詩深陷於個性之中，但正是由此而獲得普遍性。

18，一個人在生活中所實現的，無非就是變換方式彌補童年的嘗試。

19，一切物化都是一種忘卻。

20，反駁，只有當它是內在批判時才會有效果。

21，需要用最簡單和原始的方式來思考進步的含義: 那就是從此沒人再挨餓，再被折磨，再被送去集中營。只有這樣我們從能把進步的內涵從若干謊言中解放出來。

22，奧斯威辛之後寫詩是野蠻的，也是不可能的。

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