藝術若有絕對標準答案，就不好玩兒

於明詮

於明詮，1963年生，本名於明泉，別署於是乎等。中國書協行書委員會委員，中國書法院研究員，山東書協副主席，滄浪書社社員。現為山東藝術學院教授、碩士研究生導師,山東省高校重點學科首席專家。

於明詮 寒山詩偈 69x50cm

二選一 · 禮佛

文／於明詮

好像印度總理尼赫魯當年曾經這樣說，全世界的人可以分為兩類，見過泰姬陵的和沒有見過泰姬陵的。泰姬陵固然牛，但這樣好像只強調了一個事物的偉大與重要，而忽略一些其他。但仔細想想也沒有啥不妥，這樣有什麼不可以嗎？沒有。

我若隨手撿起一枚樹葉，就對世界宣布，世界上的人可以分為兩類，一類是見到這枚樹葉的，另一類是沒有見過這枚樹葉的，你能咋著我？而且我說的也是一個實情實事。

你可能問，泰姬陵多偉大，這枚樹葉多普通多渺小。但那看從哪個角度說，對於印度來說，這枚樹葉遠不如泰姬陵重要，但対於這棵樹這個枝條來說，這枚普遍且渺小的樹葉比泰姬陵則重要多了。

於明詮 究竟涅槃

面對世間萬事萬物在遇到疑惑時，最簡單的處理方式就是先分兩類，二選一。人的一生無論多麼豐富坎坷，多麼千奇百怪，其實回過頭去細想，之所以有今天這個結果，就是經歷著無數個這樣那樣的『二選一』走過來的，選對選錯都沒法重新來過，所以說，人生沒有後悔葯。

因此，做人做事，二選一很重要啊。

可不可以與之談書法呢？古人說，凡認為二王之外無書法者，不可與談。分兩類，又簡單明了，可操作性又強。

懂不懂中國畫以及中國畫的筆墨，別拿被歷史上推崇備至的八大金農吳昌碩齊白石說，一談朱新建就明白了。

於明詮 究竟 69x34cm

幾乎所有人都一說到書法，就張口閉口地『傳統』，似乎傳統就是他腰裡的褲帶，天天為他自己服務還不算，看誰不慣拎出來就掄，逮誰滅誰。其實只須問他一句，知道『傳統的書法』與『書法的傳統』這兩句話的區別嗎？

總有朋友問，我想寫楷書或想寫隸書，那麼多字帖，選哪本呢？就問他，若是談戀愛找對象，是自己憑感覺呢還是讓父母決定還是請眾多朋友一起開大會舉手投票呢？似乎也可二選一。

筆法這事在當下越說越玄，有人久迷其中不得解，請教啟功先生。先生反問，你去吃包子，是只吃坐著包的還是站著包的坐著包的都吃呢？懂不懂筆法，看來也是分兩類，二選一。

總是、凡事都有這樣的『二選一』，其實又並非絕對的非此即彼，並非二者之間有絕對的対錯，不是在絕對的對與錯之間選。因為藝術也罷人生也罷，沒有絕對意義上的標準答案，若有呢？肯定就不好玩兒，就是一大堆的索然無味。就象人生，總不能有完人嘛。

於明詮 菩提 40x20cm

做人，有哪裡跌倒哪裡爬起來、不怕犯錯改了就是好同志之教導；為藝，有迂迴前進不斷探索之路徑之規律。既然總是二選一，就只能二選一，不斷地二選一。

基督徒喜歡說，一切都是上帝最好的安排。佛說：各自靈苗各有慧根，聽不懂呢，又說隨緣；再聽不懂呢，就又說，吃茶去；還聽不懂呢，就又說，阿彌陀佛。若沒完沒了地追問下去，佛也許板起臉來：開口即錯，面壁吧。啥意思呢，就是一邊待著去。

一邊待著幹嘛，不妨禮佛。佛在哪裡，就禮哪裡。吾心即佛，雙手合十；青草黃花皆般若，那就慈悲為懷滿眼皆佛吧。此時此刻若二選一，莫若禮佛。

前言不搭後語，我且吃茶。

20190113見山見水樓

於明詮 觀自在43x17.5cm

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