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你做事情的成敗,都是可以預測到的



攝影:小隱小飲



如果你不能在有限的生命中活出真正的價值,那麼所謂的自由便是一個空洞的名詞。而那些打著自由的旗號,或者空有野心,可實際上什麼都不去做的人,更是對生命的褻瀆。

野心如果用得到位,那也不失為一種前進的動力,但如果野心用錯了方向,那就不只是給自己帶來災難了。如果是為了讓更多人的生活得更好,那麼帶著野心去做事業也無可厚非,如果只是為了讓自己過得更好,那麼這樣的野心還是不要為妙。

對於那些足夠智慧的人來說,野心再旺盛,也永遠是野心,它比不上一顆清凈慈悲的心。

就好比,苦瓜永遠是苦瓜,無論如何都不能使它味道變甜一樣。所以,別再給自己的狂妄找借口了,安靜下來吧,做些尋常的事情,在尋常的事情里找到樂趣,這樣的生活難道不更為安心踏實嗎?

每當人們感嘆世風日下、道德敗壞,世間魔鬼橫行的時候,我都想說,禪的世界裡從來就沒有邪惡的人,更沒有魔鬼。一個人的品性就如一枚硬幣的兩面,必然是有好有壞,全善、全惡的人是不存在的。那麼,你只盯著他人不好的那方面看,可見你也未必就是真的善良之輩。

曾經有一個對禪學非常痴迷的人來問我,為何他經常跑到各處去聆聽禪師的教誨,卻依然不見生命有什麼改觀。我問他:「你只是聽了,那麼,你做了多少呢?」你可以把禪視作一種處世態度,也可以將它看成是修養身心的手段,或者把禪看成是對人生的啟示,但不管你如何看待禪,你都不能只是聽別人講的道理而從來都不去親身體會、實踐。

有些人說管不住自己的壞脾氣,而又深受其苦,於是就想從禪學中找到方法。這個其實很簡單,當你發怒時不妨問問自己,你是從出生以來就很容易憤怒,還是當你憤怒時從來就沒有觀察過它,從來沒有想過要對治它。如果是前者,那麼這怒火是誰給你的呢?如果是後者,那麼憤怒時真正痛苦的人又是誰呢?當你覺悟到,除了自己無人可給自己怒火時,那麼你定然會明白,憤怒時真正痛苦的人只能是自己。那麼,你還要對自己的壞脾氣繼續放縱下去嗎?





多少人都把野心與雄心混淆了呢!就像許多人,他們把做事情的過程混淆當作結果一般。當人們習慣性地追求結果時,如果結果不夠理想,那麼就會非常焦躁、失望、痛苦。但他們往往忽視了做事情的過程,其實也可以從中感受到幸福和成就。

所以,這些人他們只有野心,卻沒有雄心。雄心,是需要一定的眼界和氣魄來承擔的。

在追求夢想的路途上,禪帶給人們最大的啟示,我覺得就是保持淡然平和的心,順應著事物的變化規律,平靜地對待生活中的一切,然後找到解決衝突的方法,將自己融入到社會之中。這是一種禪心,它有生命力,也有彈性,這些又豈是野心能夠相比的?

若是你的心中充滿了光明,那麼你看到的一切都將是光明的;如果你的心中滿是黑暗,那麼生命中也將是一片黑暗。以禪的思維來看,世界上沒有什麼是「一定要這樣」的,可是人們痛苦的根源就在於,一定要讓事情符合自己的心意,一定要得到什麼東西,他們把這個叫作野心,但在禪家來看,這不過是愚痴的念想而已。

禪家有一句話非常了不起,叫作:「高高山頂立,深深海底行。」

你如果想得到非凡的成就,就必須能夠經受常人無法承受的一切。

就好比那些禪者,哪一個不是承受住了苦修才對生命有所領悟?而那些野心滿滿又妄自尊大的人,他們的心態就已經預示了他們的結局。所以說,有些時候,你做事情是成是敗,都是可以從自己的心態上預測到的。

一個人最成熟的心態就是,為自己的生活設定切實的目標,但又不會特別執著地計較成敗結果。有目標,才能有所追求,讓生命有了努力的方向,而當你對結果不是特別計較的時候,你就可以充分享受實現目標的過程。這就是為什麼,那些野心極強而能力又不高的人會過得比較痛苦。 

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靈魂知己,可遇不可求


最好的家教,是一場幸福的婚姻


不要壓抑,請允許自己有情緒


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來源:網路綜合    

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