天下根本沒有所謂的「不二法門」，莫用分別心看待修行！

現在世面所流行的內丹術，大多數是鍾呂二仙所傳，在道教中已經成為最重要的修鍊方法。宋元以來的道教諸派，無一不以內丹修鍊為旨歸。因此，鍾呂傳道在道教史上具有劃時代的意義。可是，難道在鍾呂二仙之前，就沒有丹道了嗎？不但有，而且還有很多。如文始派、三豐派、先天派、伍柳派等等。

以前我曾聽家師言，歷史上，各門派道法傳承不一樣，其修鍊的丹法走的路線不一樣。就單說「元神」這個概念，都不是很統一的。只不過現代基本上已經規定了鍾呂派的定義為標準了。其實，各門各派修的元神都不一樣的。有的門派的元神是以這種方法凝聚的，有的是以那種方法，都不一樣。有的元神乃三魂七魄凝聚而成，這一派的理論是練精不練魂，神仙做不成。有的元神是要結合本派道法和內修，祖師加持才能凝聚而成，總之，不像現代人在練氣功時在肚子裡面搗鼓出一團氣，氣化成元嬰，就以為自己練出了元神。這種「氣嬰」對於真正的修元神之道是沒多少用的。一旦人死了，這團氣也化為虛無，去不了道山，不能幫人證道。有的門派傳承下來的丹法出元神很麻煩，必須要打坐入靜半晌方可出神。有的則可以一個念頭，元神就出去了，無需打坐入靜。有的門派的元神，出去後還可以分化好幾個，幾十個不等，分化後的元神還可以在外收徒，或者在某地為一方土地神。有的門派的元神只能從某個特定的穴竅出去，比如泥丸宮，回來的時候也是如此，有的元神出去的時候動靜很大，但回來的時候卻又悄無聲息，出有入無。有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看我們這個物質世界猶如霧裡看花。而有的元神出來，還可以在我們這個世界遊走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。

如果真正有機會深入民間了解各路隱修的異人，可能真會發現中華大地依然有許多門派的古老丹法傳承並沒有斷絕，依然隱在民間，在默默的傳承著，只是不為人所知。

另外，隱傳的法脈，他們所傳的丹法就知者稀少，他們的丹法和現在世面流行的丹法肯定大不一樣，也許有不少是上古丹法。事實上，很多上古的法脈一直在民間隱秘的傳承，而且傳人稀少，有的是法本傳承，有的是隔代傳承，有的隱修門派是一兩百年才開一次山門，下山收徒。這些隱秘的法脈由於種種原因，沒有併入宗教，法脈的傳承者也常年隱姓埋名，不為人所知。有興趣的道友，可查一查道藏，也可以查到一些門派的創立時間和背景等等。其實，還有很多隱秘傳承的門派，即使是在道藏中也無法查到。這裡只是舉個例子而已，並非針對任何門派，相反，任何修鍊的道家正派，只要是導人向善，而且以練氣為本，都是值得尊重和肯定的。只是吾輩修道之人，應該眼界開闊，心胸寬廣，不要認為納入了現行宗教體系的就是正道正統，沒有納入宗教體系的隱修法脈就是旁門左道。否則，萬一鍾離權的師父王玄甫還有其他道法支脈的傳人在民間修行，哪天他也想出山弘揚他的道法，但人家不是龍門派，也沒歸屬於其他宗教，在道協沒有備案，還沒有來得及披上這身宗教外衣，你也把他當成邪教邪法不成？

我衷心的希望，凡是真正有志於修行的同道們，要擦亮自己的雙眼，端正好自己的心態。你想要的究竟是什麼樣的修行呢？是宗教式的修行生活呢？還是真正的實修實證呢？在宗教史上可能無名無分的教門，卻是真正的實修門派中的一朵奇葩。也許皈依了某個宗教團體，成為某某派多少代的傳人，在別人面前，你為這個身份很自豪，穿著這身道袍或僧衣，多少有些自得。但多少年過去後，也許你發現自己依然如故，雖然著書無數，也會講經，講得頭頭是道，天花亂墜，但你心裡明白，經文是經文，你還是你。雖然每天也打坐，但心裡清楚自己每天打坐從來就無法入靜。雖然每天也做早晚課，但你明白那就和讀書那會做自習沒啥區別。一天一天就這樣過去，天天磕頭，念經，敲木魚，撥念珠，可習氣、煩惱絲毫未除，性格、心態依舊，沒有任何改變。自己心裡也清楚，這不是真正的修行。這只是另外一種生活罷了。也許你默認了這種生活，反正每天活在光環當中，誰知道你有沒有真正的修為呢？也許你不甘這種生活，希望去尋找一個真正的明師。這個明師在哪裡呢？也許他就像慧能大師，一字不識。也許他就像《天龍八部》裡面的掃地僧，默默無名，也許他就像濟公和尚一樣，瘋瘋癲癲，大吃狗肉。也許他就像《畫皮》當中那個百般羞辱秀才妻子的邋遢瘋子，也許他就像《綠野仙蹤》裡面那位不近人情，當街命令冷於冰吞下那個腐爛發臭癩蛤蟆的乞丐。這種人，或許沒有文化，或許沒有地位，沒有身份，但他們卻是真正的修道之人。你肯不計名份的，無怨無悔的跟他們走嗎？你不怕人家說他們是騙子嗎？你不怕從此失去其他信眾對你的敬仰嗎？

所以說，修行，真不是一般人所能為之事。這輩子能走對路的人太少了。尤其是還有不少已經走錯了路而不自知的人，也許有的人幾十年後又幡然悔悟，但更多的人就這樣一直執迷不悟的走到生命的盡頭，何其悲哀。

修行，就是修行而已，不要搞那麼複雜。再說簡單點，任何修行落到最後，就是兩字「修心」。任何方式，任何法門，打坐，誦經，持咒，畫符，踏斗等等，都只是在輔助自己修心而已。廣成子、赤松子、老子、彭祖、容成公等人那會沒有道教，他們也就是以道門的方式在修行而已。在宗教沒有產生之前，修行早就已經開始了，那個時期的修行，很多法門都非常真實，而且直指大道本源。不像現代人所修的功法，加入了太多的宗教元素和一些封建迷信的內容，早就被改得面目全非了。而現代人偏偏還執迷不悟，卻以為要修行，必須要皈依入宗教，披上宗教外衣。並且固執的認為，凡是入了宗教體系的，有宗教信仰的才算是修行。這是對修行最大的誤解。

事實上，真正的修行和宗教無關。否則地獄門前就不會僧道多了。如果你想真正修行，那麼首先要做的，就是去尋找一位真正懂修行之人。這個人也許在混宗教，也許是混社會。也許是個和尚，也可能是個農民，甚至可能是個乞丐。所以希望凡是來真心求道的人，眼光不要那麼膚淺，心胸也要寬廣一些。尤其是對民間一些名不見經傳的修行人以及他們所修持的法門，不要動不動就以宗教的有色眼鏡去看待，因為那很可能讓你錯過一個真正的高人和高明的法門。就好像福布斯榜上有名的富豪雖然很多，但基本上明眼人心裡都有數，真正的大富豪，卻是那些榜上無名的隱形富豪。如果你硬要拿著福布斯的排行去衡量人家，肯定是要錯過許多真正的頂級富豪。修行界也依然是如此，真正隱得深的人，很可能才是真正的修行高人。所以啊，現代有些人，自詡為修行人，卻不積口德，動輒就喜歡去評論人家的修行門派，那除了顯示出自己的膚淺和無知，也很可能在為自己種下禍根。這一點對修行之人來說，尤為重要。不要隨意輕慢質疑別人，不可輕易看低身邊每一個修行之人。修行有成之人並非個個都是端坐廟堂，寶相莊嚴的高道大德，販夫走卒之間也有修成大道的。以世俗的眼光或宗教的有色眼鏡去看修行之人，往往你會因為這種分別心而錯過真正的高人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！