學習，是為了補充思考

文/思維導體

學習，想學得更多，想通過閱讀學習到自己想要的信息，但似乎沒有。怎麼辦，難道還要繼續閱讀。而不是自己思考嗎？是因為堅信著一定存在理想中的答案，只是自己還沒發現罷了，所以拚命地去閱讀。

信息這麼多，哪裡學得完？所以要做好篩選。

學習，更重要的是自己思考，學習關鍵是鍛煉在大腦中進行思考的能力，而不是寫下來。而習慣應試學習的我們，可能會更多地去閱讀，去看別人的東西。甚至有時候，是即便可以自己思考出答案，也想著先看一下別人的答案，再做出自己的思考。美其名曰，「站在巨人的肩膀上」。總是迎合權威觀點，而不根據實際情況做最好的選擇。

在閱讀的哪個階段進行思考。

思考學什麼知識，怎麼學習知識，怎麼才能更好地學習知識。而不是只知學習，從不去思考。

看信息，然後自己想，但很少能想出來的。倘若真是這樣，都自己想就好了。所以，關鍵是有個背景條件時候，要先思考。而不是老是尋找別人的答案，要是別人沒有現成的答案呢？要是需要尋找很久呢？

與其如此，倒不如堅持自主思考。

然後平時的思考，就是對大架構各要素的自定義。

雖然是理解句子，但有時候捕捉到幾個關鍵詞，也就大概可以掌握整體的意思了。

而平時，就是要對一般性的概念進行自定義。

然而，還有一個誤區，就是在平時的閱讀中，我們也很容易陷入字斟句酌中，這嚴重影響了閱讀的質量。假設讓你自己去解釋「杞人憂天」，憂天的部分，你也會怎麼解釋？很有可能是擔憂不好的天氣所會造成的影響吧。所以，自定義不是為了得到一個結果，而是為了養成獨立思考的習慣，並從別人的不同答案中獲得思維方面的啟迪。

思考，要明確這是對什麼問題的思考，而不是習慣性的直接思考。自己是沿著什麼路徑來思考的，抽象地描述出來。

對於理論的學習，不再是記憶或者理解。而是把理論看成是某個問題的答案，先還原出問題來，再自己獨立思考。很多書籍定義都不能認識到位，也不能表達到位。所以，不用太糾結於怎麼表達，而是知道他所要表達的是什麼就行了。

即便是聽別人在對話，也要試著作出自己的回答。雖然，可能並沒有得出答案，但只要是有自己在思考，都會使內容更容易被記憶和理解。這是交際的範疇，學習，就是要用知識來解決問題或者提高解決問題的能力。用科學的角度來看待人際、來看待原本習慣於記錄或者習以為常的事情。

一切事物都有不同維度，如時間、空間等，有形的有顏色、形狀、大小（體積）、質量等。而每一次我們對問題的討論，都是涉及某些元素的某幾個維度，是它們的排列組合而已，便衍生出千變萬化。而大量、複雜對人腦來說，是難以駕馭的。本著結構原則和排列組合法，便可以化多為少，變複雜為簡單。

舉個例子：我們這樣讀《論語》

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。

孔子回答的是，只學不思和只思不學兩種情況，而沒有回答思考應該在學習的哪個階段進行，如果在學習的時候，碰到疑惑或者覺得這部分很是重要，是否要思考，是否要馬上進行思考。這些孔子沒說，要自己思考，而且即便是孔子說過，也應該對此做出自己的思考。

而且許多想法的產生與否，並不是因為思考能力，而是因為有沒有類似的經歷。所以，也要養成記錄自己想法的習慣，因為過了這個狀態，可能就想不出來了。

很多時候雖然不能由自己獨立思考出答案來，但卻可以理解，所以需要學習別人的經驗，通過交際，或者學習理論。學習經典時，是否只限於記憶跟膚淺的理解？有沒有做進一步的思考？

這是孔子對學與思問題的思考，是這個問題的答案。

學，學什麼，學別人的經驗、知識和思考。是對某些事實的記錄，對某些問題的思考。答案不是憑空出現的，而是基於某些事實，經過一定的思考才能得來的。希望全部由自己思考得來，可是會受經驗、閱歷等受限，並沒有能夠獲得答案的前提，故終日思而不可得。

獲取知識並不是學習的目的，這只是伴隨著學習行為而來的一個結果。

生活中遇到的很多問題，書本上並沒有告訴我們答案，那為什麼還要學習呢？因為可以通過學習來優化我們思考問題、解決問題的能力。

自己思考問題，然後再看看別人怎麼做。思考，不要去為了迎合某個標準答案（應試教育的弊端），而是為了形成自己的看法，發展自己思考問題的能力。

不讀書，便不會去思考相關問題，而問題的解決一般都需要很大的思考量，沒辦法在閱讀的同時解決的。即便真正面對問題的時候，也不自己思考，而是往書本中尋找答案，所以就有了「盡信書不如無書」的說法。

百度發現，有些詞語沒有定義，有些詞語只是作者的創造。怎麼辦，感覺很陌生，難以理解，偏偏字典沒有解釋。要不自己想吧，自己來定義，雖然很有可能是錯誤的，但比起答案的得出，更關鍵的是要有自己的思考。

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