怕犯太歲？你想多了吧，古人都不信這一套，他只是顆行星
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文 | 穎川生
犯太歲，未必是凶；
不犯太歲，未必是吉。
每逢農曆新舊年交替之際，又有一幫人要緊張一下，因為正是
「值年太歲」
交接棒之時。怪只怪近年來坊間術士的大力渲染，芸芸眾生連太歲君識何方神聖都沒搞清楚，就嚇得瑟瑟發抖，
只要知道自己來年犯太歲，便顫顫驚驚慌得一批，生怕諸事不順，仕途受阻，升職無望，損財傷身。
太歲君到底是什麼神聖呢？
01
已經影響了炎黃子孫數千年，不管人們對其相信與否、理解與否，都是生下來就被刻上生肖烙印的中國人無法迴避的神秘力量。
既如此，就很有必要弄清楚太歲究竟為何物，它到底是何方神聖，有何巨大能量，竟讓人們相信大其可以影響人的窮通夭壽。
先來一番「科普」：
我們現在所說的太歲，是一個看不見摸不著的虛擬太歲，真正的太歲，是不用望遠鏡也能看到的木星，古人常稱之為歲星。
木星之所以被稱為歲星，是因古代天文學家最早是根據木星圍繞太陽的運行周期來紀年，叫「歲星紀年法」。
木星的公轉周期為
4332.589
天，正好約12個地球年繞太陽一周。也就是說，木星每年要行經一個特定的星空區域，而這樣的星空區域被劃分為十二個，即「十二次」，且每個星次都有一特定名稱，如「星紀」、「玄枵」、「鶉首」、「鶉尾」等，具體位置，通常以二十八宿中的某些星宿為標誌。這樣的話，用「歲在xx」就可以紀年了。如木星在某一年運行至星紀區域，這一年就記為「歲在星紀」。
不過，「歲星紀年法」雖然簡單實用，卻有一個難以彌補的瑕疵，就是事實上歲星並不是12年繞太陽一周，而是11.8622年，每年移動的範圍比一個星次稍多一點（平均而言），漸積至86年，便會多走一個星次。
且木星在天空背景上是自西向東運行，與日、月自東向西的運行方向不符。
為彌補這個缺陷，古人便虛擬出一個星體，並假設其運行方向與木星正好相反，另外又規定這個虛擬太歲每年行走30度，12年剛好繞天一周，如此便可更準確地用來紀年，不會產生誤差。
後來，這種紀年方法進一步演變為干支紀年法，並持續沿用至今。
這個虛擬太歲，便是我們今天所說的「太歲」。
02
就這個虛擬的行星，居然讓人對其敬畏有加，一點也不敢冒犯。
古人一直認為木星這個大塊頭，一直蘊藏著巨大的能量。
古人將日月和金、木、水、火、土五星稱為「七政」，當他們仰望星空時，發現木星的光芒僅次於太陽和月亮，便認為木星對地球的影響，也僅次於日月，於是將其排在了老三的位置，其實，木星的塊頭比月球大多了，比地球還要大。
戰國時期的天文學家甘德，為此專門寫了一本考證木星的專著——《歲星經》，並根據木星的運行情況預測「治、亂、豐、欠、水、旱」。把木星運行的軌跡和地球上的氣候，收成聯繫起來。
甚至，有人還把這顆太陽系中的行星和我們的老祖宗聯繫起來。
《淮南子·天文訓》說：「何謂五星？東方，木也，其帝太皞。」太皞是是誰？就是咱們中國的人文始祖伏羲，古人就把木星和伏羲相提並論了，當然也要讓木星享受應有的待遇。
還在天上虛擬了一座廟，這座廟叫營室，是二十八宿之一，按「史記」的說法，它就是天上專門用於供奉木星的一座廟。
在太陽系八大行星中，木星的塊頭最大，是地球的318倍，把其他七顆行星的質量全部加起來，再乘以二點五，才剛好等於木星。
塊頭一大，磁性當然也大，木星的磁場強度是地球的14倍，根據萬有引力定律，它隨時會把宇宙中小行星撞擊爆炸產生的垃圾吸附到自己身上，從這個角度而言，木星大哥確實保護了地球小弟，而地球也也因此免遭隕石肆虐。
這顆巨大的木星，可真是地球的守護神啊。
古人一直認為木星就是罩著我們的老大，紛紛從他老人家身上尋求安全感，古人認為：「歲星所在，其國有福」。
就是說，木星在哪裡，就能罩住哪裡，哪裡就沒事。
《準星經》說：「歲星所在之分，不可攻。攻之反受其殃也。」
凡是被木星罩住的地方，都不能去動它，如果目無木星，發兵侵略，侵略者絕對沒好果子吃的。
歲星真的那麼神奇嗎？史上似乎有些奇蹟。
03
話說春秋的時候，有個叫史墨的天文學家，他仰觀天象，發現吳國開始對越國開始用兵這一年（公元前510年），歲在星紀，而與星紀對應的分野正好是越國。
據此他作出預測：不到四十年，越國恐怕會佔有吳國。
實際結果如何？14年後，吳王闔閭在與越國的槜李之戰中重傷身亡，38年後，越滅吳。
說得通俗一點，就是吳國犯太歲了。
你再怎麼強，也得死，太歲大哥你惹得起嗎？
司馬遷有一個太歲理論，那就是
「贏」和「縮」
。所謂「贏」，是說歲星運行超過推算位置而到達下一個星次，也就是說今年該到達的位置沒去，卻跳了一級，到了明年的位置；所謂「縮」，是說歲星未達推算位置而落後一星次，也就是說，今年應該到達某個位置，卻還遲遲不來。
太史公認為，如發生「贏」，歲星所在分野國即使遇到侵犯，也不會滅亡；如發生「縮」，歲星在落後一宿的分野國就令人擔憂了，很可能發生大將陣亡、國家覆滅之事。
太史公的這種說法，當然也是有事實依據的。
據《左傳·襄公二十八年》記載，魯襄公二十八年春，歲星應在星紀，但已經過頭到了玄枵。
梓慎當時預測，宋國和鄭國，必然發生饑荒。裨灶預測，年內周天子和楚王都將死去。
其原因就是歲星失去了它應有的位置，而運行在下一年的位置上。
結果呢？不幸而言中。
好怕怕啊。
04
由此可見，古人所說的犯太歲，就是貿貿然侵犯了「歲星所在之國」。
是從國家，大地區的層面去講的，跟個人命運沒什麼關係。
但是，這套太歲理論管用嗎？
經常有失靈的時候。
古代有些人偏偏不信邪，明明知道犯了太歲，卻仍然一意孤行，興兵攻打歲星所在之國，最後居然大獲全勝。
舉兩個例子。
一、據《荀子·儒效》記載：「武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲。」
當時大臣魚辛進諫，說出兵會犯太歲，千萬千萬不要啊，但武王懶得聽，繼續策馬東進，與商朝軍隊大戰於牧野，一戰而誅紂滅商。
一點問題都沒有。
二、秦朝末年，歲星在東井，對應分野為秦都咸陽。
當時天下大亂，群雄逐鹿，劉邦、項羽兵分兩路，向太歲方向進攻，結果劉邦先攻入咸陽，滅了秦王朝。
也沒事，順利得很，平安得很。
同樣是犯太歲，吳國的闔閭國破身亡，而周武王和劉邦卻得了天下，這可真有點玄了，難道犯太歲是偽命題？
奧妙就在這裡。
《孫子兵法》說，戰爭的勝負主要決定於五個因素：
「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」
這五個因素，簡單來說，就是恩信使民，上順天時，下知地理，委任賢能，法令嚴明。哪一點最重要？兵家們都認為，用兵之道，以人和為本，天時與地利，只能起輔助作用。因此，古代天文學家和軍事家都認為，
「歲星所在國不可伐」這個命題，只是在某種情況下才成立。
歲星主仁和，如果歲星所在國君明臣賢，風調雨順，五穀豐登，國泰民安，那是萬萬不可侵犯。
但假如歲星所在國君主暴虐，奸佞在朝，民不聊生，則伐之可也。
說來說去，還是事在人為，人定勝天。
可見古人並不迷信。
05
對於天時與人事的關係，還是姜太公說得最到位。
他老人家說：「夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必凶。若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。」
在用兵方面，順著天道未必吉利，違背天象的未必有災禍。如果人事上失敗，再怎麼順天象，也會失敗。
所謂的天道鬼神，看不見，聽不到，所以聰明的人不信這一套，愚蠢的人才受其局限。
「智者不法，愚者拘之」，
這句話說得好瀟洒，姜太公真不愧為兵家和術數之祖。
歲星雖善，但並非一成不變，變成什麼樣，最終決定於人的行為。
歲星是真太歲，能量巨大無比，古人尚能靈活對待。
我們現在面對的是虛擬太歲，又何必如此拘束呢？
所以，怕犯太歲的人可以洗洗睡了，該幹嘛就幹嘛去，太歲是天上的星球，跟你個人的命運一毛錢關係都沒有，倒是法律和科學，你可千萬別去犯。
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