阻礙布施 果報嚴重 貧窮者如何修福

《五台山在線》全體義工給您拜年了！

文/清心

昨天的文章許多網友留言：

自己布施的時候還得偷偷做，因為家人反對。

還有的網友留言說：

自己窮非常貧窮，真的沒有任何財務能去布施！

《大藏經》中法苑珠林列舉了三種妨礙他人布施的罪過：

1、承諾後反悔

有的人許諾布施給貧窮者，讓他們歡喜。承諾之後又反悔不去布施，這樣的行為結果將招致更多的苦報。

2、誹謗布施的人

有的人自己沒有信心、也不歡喜去布施，當見到他人布施的時候，自己不但不能隨喜讚歎，反而誹謗布施者不讓他們布施，這樣的人所得罪過最為嚴重。

3、妨礙全家人修福

有的人自己獨用大家共同的財物，也產生罪過。比如，家中財產是與妻子兒女共同得來，並非自己一人所得，但是由於自己一人極度吝嗇不願意布施他人，障礙全家人修福，這樣的人罪業最為深重。

4、欺誑他人阻撓布施

《正法念經》中說：

如果有男人讓其妻子施食給出家人、婆羅門等，妻子如果有慳貪心，本來有食物，卻告訴丈夫說：家裡沒有食物了，哪有什麼能布施給出家人呢？

這位婦女吝嗇財物、欺誑丈夫而不去布施的結果就是，在臨終之後墮落在針口餓鬼中受苦。

針口餓鬼有多苦呢？

針口餓鬼的胃口非常大,嗓子眼兒卻只有針孔那麼細，給他再好的山珍美味也咽不下去，只能眼巴巴地聞個香味,靠喝白水度日。終日飢火中燒，痛苦不堪。

因為這一類婦女累積這樣的惡業，多數生在餓鬼道中。為什麼呢？貪慾嫉妒之業多，小心輕心而不及丈夫。

因此，依此因緣而生在餓鬼中，餓鬼中又更加嫉妒貪婪，以至於這樣的惡業不壞不朽，沉淪在餓鬼道中不能解脫。

即使業盡得脫之後，又將生在畜生道中，轉為遮吒迦鳥，只能仰著頭以雨水為食，常年忍受饑渴之痛苦。

畜生道中受報結束後，在轉到人道中，因為其餘業還在，一生貧困饑渴，常常以乞食為生。

總之，家裡共有的財物，自己獨享而不給眷屬也會有上述的罪報。

5、獨食的嚴重果報

《正法念經》還記載說：

常常獨吃美食，不讓妻子兒女眷屬等共同分享，只讓她們聞其香味，甚至在妻子兒女面前獨食。

這樣的人很慳貪，不願意施給周圍的人，還教唆他人做這樣的事，長期如此，無法改悔，也無慚愧，這樣的人就是「惡人」，命終之後將生在「食氣餓鬼」中受苦。饑渴難耐，熱火燒身，處處奔走，呻吟、嚎哭，悲泣......

只能在塔廟中等待有人祭天、設供時，聞供品的香氣得以活命。

因此，獨食家中的美味，都將遭受重大的惡報。

6、再窮也能布施修福

有的人疑慮自己沒有財物，甚至連水和草也沒有，無法去布施，這樣的人將受貧窮的果報，世世不絕。

《優婆塞戒經》中說：

無財的人說自己無財，其實不然，為什麼呢？一切水與草人人都會有吧。

雖然是國王未必就能布施，雖然是貧窮人並非不能布施，為什麼呢？

再貧窮的人也有食物，吃飯之後的洗碗水，也可以布施給所需要的眾生，也可以得到福德。

如果用微量的炒麵施給螞蟻，也能得到無量的福德果報。天下再極度貧困的人，誰沒有如此微小的一粒炒麵呢？

極度貧窮的人，誰會一絲不掛呢，總有一縷衣服吧，如果有一件衣服，豈能沒有一針一線去布施呢？少許衣服就能製作燈柱布施他人。

再貧窮的人還能沒有身體嗎？有身體就能在他人做善事的時候做一些幫助。哪怕掃一下地也能得福。

總之，人人可以布施，人人都能修福，沒有不能布施的人，沒有不能修福的人。

正如《大藏經》法苑珠林中所說：

「貧富貴賤並因往業。得失有無皆由昔行。」

現在的貧賤富貴，得失有無，都是由於往日的造作所致。

因此，經中又說：

「欲知過去因，當觀現在果。欲知未來果，當觀現在因。」

要改變命運，得到福果，唯一的方法就是從現在做起，從善行做起，從布施做起......

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