魂精所在的世界居於人類世界之上，形象如天人般美好

描述完了魄精的形象之後，很多人對魂精的形象很感興趣，畢竟魂魄成對出現，左肝右肺，魂舍肝，魄舍肺。

魂精、魄精這兩組生命體形象，有如陰陽，魂為陽，為上升的生命，居於人類世界之上；魄為陰，為下降的生命，居於人類世界之下。

這裡的世界可以理解為時空，上升的生命，是一種上升特性，下降也是一種特性，所謂的下降特性，就是容易放大自己的貪慾，貪慾越大，形象就越醜陋，人類社會中的人也是如此。

慾念、執著比較淡薄的人，形象比較美好清奇，有一種由內而外的氣質，不可言狀，但可感知。

上圖表現出來的是三魂七魄的職位與功能，好像人類社會的警察司法系統，做的是這樣的事情。

而本文要講述的就像是人類社會的八卦，說某個人比較小氣，某個人大度，不管大度還是小氣，只要通過考核，就可以做警察，對不對？

但是，這不影響大家說八卦，對一個人的品行的評價，還有體形是否優美，是不是俊男美女等等。

魄精表現出來的各種慾念，其實也是有作用的，就是人的本能，求生欲，對應西方心理學界精神層面的東西，不僅是道家，佛家，還有基督等大宗教都有把人的慾念的形象勾畫出來，形象都比較醜陋，唯有中國道家的魄精形象最直觀，理論最系統。

說回魂精的形象，魂精所在的世界（時空），決定了魂精的形象是比較美好的，在文學創作上，經常有這樣的形容，說是這個人的靈魂是美好的，那個人的靈魂是醜陋的，其實人的靈魂是不會醜陋的，醜陋是人的貪慾，凡是那些醜陋的人，良知喪失的人是沒有靈魂的，靈魂會離開這個軀體這個生命體。

所以說，失去靈魂的人，這個形容是準確的；但是醜陋的靈魂這個形容是有偏差的，不過是一種文學筆法的形容，倒是可以。

人類世界在中間，這個案子人類社會的觀察基準點去觀察而言；魂精所居世界在人之上，魄精所在的世界在人之下。如下圖：

人類世界之上的世界就是天國，天人的世界，生命形象都很美好，比人體更細膩微觀，有光芒，更有靈氣。

人類世界之下的世界就是畜鬼道、修羅道、地獄，形象都比較粗糙、醜惡之類。

魂精的形象如天人，人們對於天人神仙的想像大致如此：

傳統的神仙是比較飽滿豐潤，神采奕奕，下圖是傳統的月神圖，這也是天神世界的一種表現：

下圖是古書中，關於魂精的形象圖：

一個人的肉體如果偏離人性太遠，不善良，暴吃暴飲，生活亂套了，精氣神提不起來，那麼靈魂會不能舍在這個肉體了，會離開，這裡涉及到一個常見的辭彙：銷魂。

魂精的魂力是會削弱的，甚至會離開人體，離開肝舍的。

所以，一個人的靈魂是非有充足的魂力，靈魂是非美好，是一件很實在的事情，人體裡面還有很多生命體，這為以後的科學研究人體生命，提供了一個全新的思路，傳統文明，中國的古科學是可以和現代的前沿科學對接的，關鍵在於死腦筋，不願意去面對的客觀事實而已。

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