一首膾炙人口的「人生若只如初見」便是納蘭性德模仿古人的決絕詞，他說：「如果人和人之間的關係，能保持在剛剛認識那樣該多好，這樣就不會有令人傷心的事情發生了。不知變的是人，還是心……」

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

清·納蘭性德

《木蘭花令 擬古決絕詞》

學納蘭詞，我們要考慮到他的民族身份，他是滿族人，卻在漢人「逞強」的詞壇上據有重要位置，可見當時民族融合的領域擴展到了文學的地界。

納蘭容若生在清朝順治年間，鼎鼎大名的重臣納蘭明珠府上，原名成德，曾經為了避太子的諱，改成了性德。自小，納蘭性德就表現出過人的才氣，能文能武，18歲考中舉人，22歲就被賜予進士，在御前做康熙的貼身侍衛。隨後，他又在內閣學士徐乾學的指導下繼續治學，使他這個滿族的貴族後裔對漢學頗有心得。

王國維先生曾評價納蘭「未染漢人習氣」，他文風清澈，感情熾烈而放達，與漢人的含蓄委婉不同。然而在實際生活中，他廣交漢人文士，而且對待友人極其真摯又不求回報。當時的青年才俊顧貞觀、嚴繩孫等都與他交好。納蘭一首膾炙人口的「人生若只如初見」便是他模仿古人的決絕詞，寫給知己顧貞觀的：「如果人和人之間的關係，能保持在剛剛認識那樣該多好，這樣就不會有令人傷心的事情發生了。不知變的是人，還是心？早先許下的海誓山盟，不過是過眼雲煙。」納蘭的詞總是這樣的清簡，沒有小巷裡弄式的拐彎抹角，字字戳心。「人生若只如初見」這樣俗白的句子，也就只有他敢放在開篇，所有的感情傾注而下，在字裡行間橫衝直撞。

這樣一個納蘭，人如其詞，對待友情和愛情幾無保留，敞開胸懷與君同行。他的朋友姜宸英，一度被捲入科場案中，性德作《金縷曲·慰西溟》相贈（西溟是姜宸英的字）。全詞緊扣一「慰」字，對友人的境況表示同情。說是慰西溟，反覆品讀之下，他似乎又在「慰容若」，例如「失意每多如意少，終古幾人稱屈？須知道，福因才折。」論才華，當代怕是很少有人能與之比肩罷，「福因才折」這樣的話總似自憐。家世顯赫、才華與功名齊飛的納蘭還有什麼福沒有享到呢？御前侍衛看似風光，但父親已是朝中重臣，讓他在清王朝失去上升空間，於是只得醉卧紅塵，看似瀟洒地穿梭在文字間，卻實為無可奈何。

康熙二十四年，僅30歲的納蘭性德病倒在暮春，並於不久後，逝於這暮春一樣的年華。他曾經作有一首《浣溪沙》，頗有他一生寫照的味道，在詞裡面他寫道：「我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。」

清冷的意象貫穿全詞，塑造出孤寂之感。讀來眼前似乎映出一個白衣文士的背影，背手獨立在殘雪之中。用「惆悵客」代納蘭性德之名，再合適不過。他短暫的一生，在滿漢文化之間來回，筆墨與涕淚共縱，留予後人無限的緬懷與追思。

學習古代詩詞，如果能弄清楚作者的民族背景和文化背景，更有助於我們對整個中國的文脈做一個縱深的了解，領悟越深，收穫也越多。這是納蘭的粉絲們不應該忽略的。

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