《道藏舉要》形成記

道學 02-01

編輯：葉宗辰 | 參考資料：《中國道教史》

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在晚晴至民國時期，在道教發展史上有一定意義的事，除了部分道書的創作和編纂之外，還有一件很有意義的事，就是明版《道藏》韓芬樓影印本的印行。

明版《正統道藏》和《萬曆續道藏》成書後，頒賜給全國各地宮觀。據陳國符《道藏源流考》記載，明清時期賜有《道藏》的宮觀約50處，這些存於宮觀的《道藏》，後多毀於兵燹，所存無幾。到清末民初，只有北京白雲觀，蒲州府永濟縣通元觀，茅山元符宮、乾元觀（1938年兩觀被日本侵略軍所毀），江西龍虎山大上清宮，四川省三台縣雲台觀，盛京奉天府承德縣太清宮，以及上海白雲觀等宮觀尚存有《道藏》（見《道藏源流考》上冊《歷代道書目及道藏之纂修與鏤板。明清各處道藏》。）

搶救這些為數不多的珍貴文化遺產已經是刻不容緩，而存放於北京皇城道觀大光明殿的明《道藏》經廠刊板，不可能再用原板印行，因此，民國初年，即用影印的辦法，重印明版《道藏》。

影音明版《道藏》所依據的原本為北京白雲觀藏本。北京白雲觀在明正統十二年（1447年）賜有《道德經》，後並有萬曆《續道藏》。到了近代曾予以重修。清道光二十五年（1845年），鄭永祥、孟至才撰《白雲觀重修道藏記》云：「蓋此藏之存於觀中者非一日矣，閱藏者不一其人，主事者弗介乎意，遂至三洞真經，頗多殘缺」，雖欲重修，力不從心，幸本觀大檀越王公廷弼，「欣然資助，原為修補。於是借諸山補入之經，繕本補入，數月之間，竟成完壁。」經過此次修補後的白雲觀《道藏》，儘管仍有殘缺，但在當時各地所存屈指可數的幾部《道藏》中，確實為齊全的。因而，為民國初年影印所本。

守一子撰《道藏精華錄序言》說：「大總統東海徐公，借北京白雲觀《道藏》，縮為石印六開小本，每梵本二葉並為一葉，始將梵本改為方冊（線裝）本，每部實價八百銀圓，請前教育部總長傅沅叔先生總理其事。」摹影勘校，始於1923年10月，止於1926年4月，由商務印書館以上海涵芬樓名義影印，每藏1120冊，凡印350藏。

商務印書館又從影印的全部《道藏》中，選出最有資於學術的經書百餘種，分為十類，印成《道藏舉要》計：

第一類道德真經52種100冊，自唐傅奕校正道德真經，至五代杜光庭述道德真經廣聖義。

第二類南華真經12種50冊，自南華真經及唐成玄英南華真經註疏至宋褚伯秀南華真經義海纂微。

第三類沖虛至德真經6種12冊，自沖虛至德真經及唐殷景順沖虛至德真經釋文，至宋林希逸撰沖虛至德真經齋口義。

第四類周易參同契10種10冊，自殷長生注周易參同契，至儲華谷注周易參同契。

第五類諸子21種35冊，自鬼谷子至意林。

第六類道書19種58冊，自黃帝陰符經集注，至張君房雲笈七籤。

第七類史傳地誌25種26冊，自唐王瓘述廣黃帝本行記，至明查志隆輯岱史。

第八類攝生16種76冊，自無名氏四氣攝生圖，至晉葛仙翁肘後備急方。

第九類術數9種17冊，自黃帝宅經至漢焦延壽易林。

第十類道家文集6種11冊，自蜀杜光庭廣成集，至元郝大通太古集。

以上十類，共道書176種、398冊，均為道藏重要經籍，合印之取名為《道藏舉要》。