日本NHK電視台宣稱發現中國「書聖」王羲之《大報帖》
日本NHK電視台宣稱發現中國「書聖」王羲之《大報帖》
王羲之《大報帖》（摹本），25.7×10.1厘米。日本私人藏。
《大報帖》帖文三行二十四字（繁體）：
便大報，期轉呈也，知不快，當由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳。
2013年1月8日清晨，日本NHK電視台宣稱發現中國「書聖」王羲之作品的唐代雙鉤精摹本，並將其稱為「世紀新發現」。據報道，摹本寫在長25.7厘米、寬10.1厘米的紙上，共3行24字，紙張為畫有豎線的縱簾紙。從上有王羲之兒子的名字「日弊」和整個字的風姿來考證，應屬於王羲之的早期臨摹本。專家鑒定該摹本是由遣唐使帶到日本的，隨後一直留存於民間，保存狀態完好。該摹本於1月22日至3月3日在東京國立博物館舉辦的「書聖王羲之特別展」上首次亮相。上海博物館書畫部主任單國霖表示，如確為真本，無疑為稀世之珍。
東晉書法家王羲之的作品由於年代久遠，真跡早已不存於世。一種說法是，唐太宗愛極了王羲之的字，以「一字千金」遍搜天下之後便以其作品陪葬。如今人們能夠看到的王羲之作品只剩歷代書法家的摹本，其中，唐代的精摹本被當作準真跡看待。
單國霖表示，「如果日本此次發現的唐摹本王羲之帖為真，無疑可稱之為稀世珍品。確有唐摹本王羲之帖早在唐代就傳至日本，比如幾年前上博從日本借展的《喪亂帖》。目前已知的王羲之帖少之又少，在中國不超過10件。其中寶島台北故宮藏有《快雪時晴帖》、《遠宦帖》，《奉桔帖》、《平安帖》、《何如帖》(三帖合裝)，上博藏有《上虞帖》。2010年《平安帖》現身拍場時，以3.08億元拍出令人震驚的天價。」 (據《文匯報》)
根據日本媒體報道所提供的信息，大致可歸納為以下幾點：
1、東京國立博物館對最近發現的一件精摹本作了鑒定，結論是從字跡與內容判斷，應屬7到8世紀由唐代宮廷製作的王羲之書跡精摹本之一。
2、 此帖摹本長25cm、寬10 cm、三行共24字，為尺牘的一部分。摹本為日本私人收藏品，去年秋天以來由東京國立博物館陳列科科長、書法史專家富田淳先生對此帖作了鑒定，命名為《大報帖》(圖1)。
3、 鑒定的根據為：(1)摹本文字部分是以高超的「雙鉤填墨」的技法精緻製作而成的；(2) 文中出現了王羲之有一子名「期」(小字)以及王羲之尺牘常用的「日弊」語；(3)書法與《妹至帖》(圖2)非常相似。
4、帖文解讀作：「（便）大報期転呈也知／不快當由情感如佳吾／日弊為爾解日耳。」大意解作：「從期那裡得到了有關大(親友名)的消息，看樣子他心情不甚愉快，我想還是隨心所願順從情感比較好，我每日身體疲憊，如此度日只是為了你! 」
5、摹本為縱簾紙，帖前附有幕末至明治時期的古代筆跡鑒定權威、古筆了仲鑒定的「小野道風朝臣」之筆的紙條。根據東京國立博物館的判斷，有縱紋的縱簾紙當為遣唐使們所帶回來的。
6、據東京國立博物館陳列科科長、書法史專家富田淳先生稱，王羲之的精緻摹本數量極為稀少，世上最多也不出十件，而此件應列入其中。此摹本水準極高，字跡應接近真跡。
相關資料
王羲之《妹至帖》摹本，縱25.3厘米，橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏 1973年首次公開發表。
釋文：
妹至羸，情地難遣，憂之可言，須旦夕營視之。
《妹至帖》為唐代根據東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的「妹至」兩字而得名。2行，17字。草書作品。作品無題跋和收藏印記，亦未見著錄。1973年在日本五島美術館「昭和蘭亭紀念展」上首次公開於世。2006年3月12日在上海博物館「中日書法珍品展」中展出。
富田淳撰文介紹《妹至帖》：「被貼在『手鑒』上」的「手鑒」，是鑒定家鑒定古代墨跡時的比較資料。鑒定家將歷代著名書跡分割成數行，收於冊頁，作為比較資料。
《妹至帖》曾收於手鑒，並被切斷成二行十七字，然後與《喪亂帖》、《孔侍中帖》運用同樣紙張、同樣技法製成為王書響拓本。源高名（914-982）《西宮記》中有醍醐天皇駕崩記錄。據載，祔葬品中有王羲之書法三卷，即《樂毅論》、《蘭亭序》、《羸》等三卷，原本此三卷並非原跡，醍醐天皇於917年（延喜十七年）借覽保管於宜陽殿的「累代書法」，並令人模寫之。富田淳表述：「有人指出，此處所見之《羸》或許是指《妹至帖》」。若《西宮記》記載是指《妹至帖》，《妹至帖》則也許亦與《喪亂帖》、《孔侍中帖》同樣，是於公元710年至794年奈良時代舶載來日本的王羲之帖之一。因收於手鑒，保存狀態良好，在探討向拓本技術上亦為珍貴材料。由於中國歷代著錄不見此文，作為王羲之研究的新資料甚為重要。
2007年11月26日舉行的香港佳士得秋季拍賣會上，《妹至帖》起拍價不到2000萬元，立即有人叫價至2100萬、2200萬，但之後卻沒有人繼續喊價。由於該價位尚未達到拍賣底價，最終導致流拍。
王羲之(303-361，一作321-379)，字逸少，琅琊臨沂(今山東臨沂)人，後徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博採眾長。他的書法被譽為「龍跳天門，虎卧鳳闕」，給人以靜美之感，恰與鍾繇書形成對比。他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被後代尊為「書聖」。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱「王右軍」、「王會稽」。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為「二王」。。此後歷代王氏家族書法人才輩出。東晉陞平五年卒，葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。
王羲之他出身於名門望族（琅琊王氏），從曾祖王覽與《二十四孝圖》中的王祥為同父異母兄弟，王覽官至大中大夫，王祥官至太保。從伯父王導官至太尉，父親王曠官淮南太守。14歲時，家族助晉室南渡建立東晉於江南建康(今南京市），與陳郡謝家同為東晉著名家族，唐詩有「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」句。羲之16歲時，被太尉郗鑒相中為「東床快婿」。初為秘書郎，後由征西將軍庾亮薦為寧遠將軍，改任江州刺史、右軍將軍、會稽（今浙江紹興）內史。
因與揚州刺史王述有矛盾，永和十一年（公元355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。
王羲之任江州刺史時（公元345-公元347），曾置宅於臨川郡城東高坡，名曰「新城」（今臨川市文昌學校內），宅內挖有生活用井和練習書法用的洗墨池，對此南朝劉宋時期著名文學家、臨川內史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學大家曾鞏的《墨池記》均有記述。《墨池記》全文285字，介紹了墨池來歷，頌揚了王羲之苦練書法的精神。「文革」期間，墨池遭毀。2002年6月，撫州市政府引進外資500萬元，重建洗墨池，恢復舊貌，供遊人觀賞。
王羲之擅長書法，少從衛夫人（鑠）學書法，後草書學張芝，正書學鍾繇，博採眾長，精研體勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨創圓轉流利之風格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為「書聖」。其作品真跡無存，傳世者均為臨摹本。其行書《蘭亭集序》、草書《初目貼》、正書《黃庭經》、《樂毅論》最著名。
在《王羲之集》中，有一則《臨川帖》：「不得臨川問，懸心不可言。子嵩之子來，數有使，冀因得問示之。」表達了對臨川的牽掛情懷。他在臨川「慕張芝，臨池學書，池水盡黑」的「墨池」精神，一直鼓舞著臨川學子。
王羲之志存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍「一搨瓘直下」。他學張芝也是自出機抒。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：「剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。」王羲之對張芝草書「剖析」、「折衷」，對鍾繇隸書「損益」、「運用」，對這兩位書學大師都能「研精體勢」。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。這是王羲之「兼撮眾法，備成一家」因而受人推崇的緣故。
「天下第一行書」——王羲之的《蘭亭序》拓本（77ｘ215cm）
