廢了春節的民國，到底意欲何為？

文史 02-01

之前寫年終盤點的時候，時間上也正好是聖誕節前後，一年一度的「洋節」大討論又?叒開始了。但是我就立了個FLAG說元旦聊，結果被我鴿了，所以就春節聊吧，雖然切入點有所不同，但是內核算是一件事。

之前小夥伴畫新年賀圖，想找一些春節氣息的月份牌之類的參考，大家回憶了一波，發現幾乎就沒什麼印象。這事就便該問個「為什麼」，我便說，因為民國不過春節。

宣傳畫里的春節，年代不明 / 網路

春國不過春節這事，還不簡單，是一件席捲全國的大事件。豐子愷有過一張不怎麼出名的漫畫，叫做《廢歷新年的學生》，描繪的便是當時社會的糾結。

豐子愷漫畫 / 網路

漫畫的「鏡頭」里，一個學生被「家庭」和「學校」拉扯，臉上露出痛苦的表情。而「家庭」與「學校」的形象，也顯出了民國時期兩個完全不同的穿著，傳統服飾與洋裝。而我們熟悉的春節，在這裡被稱作「廢歷新年」，這個名稱就決定了它的地位。

事情的起因是民國建立之後，立馬就宣布了改歷。理由也很正當，要和以往的王朝徹底劃清界限，要和國際世界接軌。當然，這個理由今天聽來有幾分滑稽，但是對於當時落後挨打的中國來說就是一碗超香的雞湯了！

民國時期將1月1日設作元旦，元旦放假，這沒毛病，大家開心地過了。等到農曆春節到了的時候，大家依然是照常的開始籌備春節，一個傳統的春節準備時間冗長、儀式繁瑣、參與人員眾多，基本上要從臘月二十三的小年/祭灶一直折騰到正月十五的元宵。這個時候跳出來說，春節不許過，甚至有的地方連拜年都要罰款，老百姓幾千年的慣性怎麼剎得住？

年畫里的春節 / 網路

民國時期，北平，春節 / 莫理循拍攝

而豐子愷的漫畫背景就是，學校里的春節是不允許放假的，並且是不允許在那個時間以別的理由放假，但是天底下多的是政令管不到的角角落落，家裡要祭祖要謝年是堵不死，可學生也得回家參與這些儀式啊，於是最慘就是夾心人了。看看現在因為不讓放鞭炮就呱呱叫的自己吧，哈哈

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民國的改歷如今看來是有些滑稽的。

各省都督鑒：中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦。經由各省代表團議決，由本總統頒行。訂定於陽曆正月十五日，補祝新年。請布告。孫文。

——改用陽曆令

紀年上它採用黃帝紀元，這一說法如今依然有一些民族主義者反覆提起要求復用。它本質上是反對黃帝年好的一種方式，同時也不想採用西方的耶穌。倒是想過用孔子算，但是難免宗教化，想想還是黃帝合適。但是黃帝是個傳說人物呀，各家算的黃帝數字就統一不起來，孫中山也有想統一這個數字的意圖。但是後來民國的民族形勢變化，黃帝紀年也就被淹沒了。

1911年中華民國臨時大總統候選人題名 / 餵雞

曆法上它用西曆，也就是格里高利曆，並且執行上一刀切傳統曆法。於是大家肯定要問，那我的端午節怎麼辦？我的中秋節怎麼辦？當然，最大的問題還是春節怎麼辦！

春節怎麼辦，絕不僅僅是民眾直觀感受到的「年沒法好好過」如此簡單，它涉及了一系列重大的問題。比如，賬期結算，傳統商戶是以舊曆年為結算，比起需要按照舊曆進行農活的農民，商人的話語權就大多了。比如國家時間不同意了，你說去年到底是哪個去年，今年又是哪個今年，體現在文書上那就是致命的問題。

民國也不是熱血上腦想了這麼一出，畢竟在它之前有過可參考的案例，並且是有收益的，那就是日本「明治改歷」。

明治初期進行了改歷，不僅緩解了當時日本政府的財政危機（改了以後月份少了，可以少發公務員工資），而且幫助日本在脫亞入歐上更進一步。付出的代價是小的，因為基本是民眾埋單，獲得的收益是巨大的，因為政府躺贏。

但是日本那次依然充滿了各種倉促和慌亂，相比民國卻依然是多了基本考量的。比如它讓新舊曆並注了好幾年，就像現在我們用的。青蛙煮到半熟了才大火猛烤，比民國一上來就干還是顯得從容許多。

此外，大國與小國，一個曆法深厚的國家和另一個，在改歷上的難度顯然也不是一個等級的。

中國的曆法有多深厚呢？足以消解西方科技！

之前在《99.9%國人都算不出來的中國農曆 | 應該是至今最燒腦的一篇》里就提到過中國的幾次改歷，確切來說，是天文學進步下的曆法準確度調整，其中明清開始曆法的制定就有西方科技參與。如我們眼下採用的農曆，基本框架演算法是《時憲歷》，它便是由西方傳教士在明末制定又在清初獻給了清廷。但是我們不會覺得它有多麼「西洋」，因為西方科技提供了演算法內核，而節日風俗依然是中國式的。

湯若望 / 網路

曆法是因大自然的變化而誕生的，農曆對於農時風俗的適應、對四季變化的體現遠遠超出了公曆，這也是它始終存在的土壤。但是對於那些五穀不分的人來說，那就不算一回事了。之前在《清朝末年：讓我們穿好「新衣」迎接中華民國的到來》里就提到過，民國的諸多變革其實在晚清就開始醞釀了，並非改朝換代以後頭腦一熱的產物，儘管看起來有時候真的很像。

晚清開始就有很多人使用公曆作為時間記錄。梁啟超還記錄過他的陽曆「真香」過程，之前覺得日本明治改歷真可笑，後來出去轉了一圈發現「真香」，開始用公曆寫日記，當時還被人扣不愛國的帽子（這頂帽子真是好使）。

當時已經很多人走出國門，接觸到了五千年自我沉迷以外的時間，「真香」大軍初具規模，然而真的要動手就是不太好的。因為淵博睿智如梁啟超，還有一個「真香」過程，一般民眾呢？他們可能終其一生也達不成「國士」的思想高度，就想腌個臘肉祭個祖、放個鞭炮拜個年呀！