第三十二品：這四句話概括了這部經的全部內涵

佛學 02-02

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子，善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。」

須菩提，如果有人用遍滿無數世界七寶作布施，功德不可思議，無法衡量；如果有善男善女發了殊勝的菩提心，念誦受持此經，甚至僅僅經中四句偈，為人演說，所得福德遠遠勝過前者布施的功德。（在念誦本經前，首先應念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然後念四無量心。念完全部經文最後迴向，藏傳佛教儀軌中都有皈依發心迴向。這樣具足了三殊勝，功德很大。）

念誦、受持為人演說經中四句偈，如「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，其功德已勝過廣大財布施的功德，何況全經如此行持呢？極力修學此經者，若如理受持、通達此經，機緣具足時應常為他人演說。現在自身具有本經的傳承，又有所化的眾生，應致力廣弘此經，否則浪費光陰，錯過機緣只有扼腕大嘆。若確實不具備地點時間等因緣傳講全經，可以僅為別人演說四句偈義。一般人沒有足夠的時間財力等福報作廣大的財布施，但演說一偈既不需很長時間，文字又通俗易懂便於接受，只需發一個清凈心即可同時成辦自他二利，這無疑是最好的積累資糧的方式。

大乘經論的讀誦和演說功德不可思議，讀誦、演說都屬於十大法行，《現觀莊嚴論》中云：「開闡正法教，諦語為第十，彼性不可得，當知名修治」及「多聞無厭足，無染行法施，嚴凈成佛剎，不厭倦眷屬。」

一方面，繕寫讀誦等屬十大法行，另一方面，此經主要宣說般若空性的甚深意義，受持此經與修持空性功德等無差別。全知麥彭仁波切在《智者入門》中云：「世間最大的三種功德是發菩提心、宣說大乘佛法、觀想空性。」因此具善緣者應常觀想，聞思此經，至少應每日讀一遍，若時間有限誦一偈亦可。

全知麥彭仁波切云：「若無有聞思修的能力，得到人身還是應當每天持誦一個具有傳承上師加持的金剛語，這樣可得到殊勝功德。」世人認為供養上師一條哈達或一百元錢功德很大，而沾沾自喜。從一方面看，這樣供養確實有功德，但另一方面，真正發菩提心觀修空性，為他人傳法解經，功德更大。

有志者應勇於荷擔如來家業，在漢地廣弘般若空性法門，使不信佛教道理者皈依佛門，懂一偈為人講說都會成就自他利益，否則通曉佛法的人不弘揚佛法，而像阿羅漢一樣入滅定，這並不合理。遍智無垢光尊者在《上師心滴》中云：「有些人安住在滅定中，實際是小乘行者，為了自己成就而捨棄利他的事業，並不符合大乘教法。」

「云何為人演說？不取於相，如如不動。」

「如何為人宣說呢？應安住於實相中，不取任何相，如如不動。」

世尊為度化各種根基不同的眾生而講的八萬四千法門，全部意義都是引導有情趨入般若空慧之道。一切法的實相是菩薩根本慧定的所境，在入定時無有任何相可緣，如如不動，遠離一切戲論。

《般若經》云：「若人見此法無減無滅，猶如虛空也。」任何相在入定智慧前都為顛倒錯謬，因此不執取任何相，才能與三世諸佛的無為智慧境界無二無別。這種境界無有所破所立，真實義中自然安住，能現前真實的本性。

《寶性論》等論典中云：「此中無所遮，亦無少所立，寂滅中安住，正見即真相。」真正能現前這種境界，已超勝發菩提心等任何善法的功德。《不可思議經》中云：發菩提心不及觀空性持正法功德的十六分之一。《宗鏡錄》：如有頌言「若人持正法，及發菩提心，不如解於空，十六分之一。」因此觀修般若波羅蜜多空性智慧的功德非常殊勝，具有福德智慧清凈戒律的持藏者，應當廣宣流布，稍稍安住此經的境界，其功德無量無邊不可思議。

「何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

「為什麼呢？一切有為之法，皆如夢、幻、泡、影、露水、閃電，應當如此觀待一切法。」

漢傳佛教的高僧大德們經常喜歡引用此偈，藏傳佛教中在長凈期間也常於午飯前，供食子或給邪魔外道的眾生作布施時念誦此偈，此偈概括了這部經的全部內涵，若無時間修持此經、念誦全經，可僅念誦此偈。

菩薩在出定時應觀一切法如夢如幻，凡是因緣所攝生滅法，皆是有為法，而有為法全部是迷亂意識安立的，雖有能取所取之法，其本性絲毫不能成立。就像夢境與幻化師幻變出來的幻象；又如同鏡子里種種影像，因緣積聚而顯現，因緣毀滅時又消失；無常似水面的水泡，又猶如早晨的露水，雖然放射璀璨的光芒，但頃刻後馬上消失；諸顯現好像閃電一樣，瞬息剎那生滅。

此處從諸法無自性與無常兩方面作比喻，藏文中此處還有「如流星、如眼翳、如燈、如雲」四喻，共九喻。玄奘法師譯本與藏文本同，而此譯本差異可能是由於梵文原本不同或流通中疏漏。其他佛經和《幻化網》中多運用幻化八喻，《聞解脫經》中有十二種比喻宣說一切有為法無有自性，《妙臂請問經》中云：「三世一切如虛幻。」

《佛說水沫所漂經》中有比喻：「色如彼聚沫，痛如彼水泡，想如夏野馬，行如芭蕉樹，識如彼幻術。」《中論》中云：「色聲香味觸，及法體六種，皆空如焰夢，如乾達婆城。猶如幻化人，亦如鏡中像。如是六種中，何有凈不凈？」諸如此類如幻如夢的比喻非常多。