詩仙、詩聖、詩狂、詩佛、詩魔、詩囚、詩鬼分別是誰？
「詩仙」——李白
《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。
在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
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李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。
李白被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
「詩聖」——杜甫
《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。杜甫心系蒼生，胸懷國事，創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負，其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，人稱為「詩聖」。
「詩狂」——賀知章
《回鄉偶書》：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來」。
賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟洒，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為「謫仙人也」，後成為忘年之交，並把李白引薦給唐玄宗為官。
「詩佛」——王維
《畫》：「遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚」。
王維崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。
「詩魔」——白居易
《賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情」。
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常遊歷於龍門一帶。
白居易一生勤於寫作，今存詩3000餘首，為唐代詩人第一，所以人稱「詩魔」。
「詩囚」——孟郊
《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」？
父恩天高，母愛地厚。孟郊10歲喪父，由母親辛苦養大。年輕孟郊抱負不凡，揮灑筆墨，彷彿運斤成風。但世路艱險，他一入長安，空手而返；再游西京，鎩羽而歸。
忽忽多年，懷才不遇，索性結廬嵩岳，過起了白云為田、絳雪為飯的隱居生活，只能將一腔孤憤訴與群山去聽：「本望文字達，今因文字窮。影孤別離月，衣破道路風。」
「詩鬼」——李賀
《夢天》：「老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉」。
李賀是唐宗室鄭王李亮後裔。李賀長期抑鬱感傷，焦思苦吟，27歲英年早逝。李賀被認有非凡才能，「非凡」二字頂在頭上就意味著「超越凡人」，而超越凡人者，不是仙就必是鬼了。
李賀的詩多寫悲觀厭世，情緒感傷，他還寫過一首詩《小小墓》，在詩中，他塑造了一個孤魂野鬼的形象，也是他一生鬱郁不得志的人生寫照，鬼事人情，人鬼情未了，由此，人見人愛人贊為「鬼才」。
李賀因其詩豪放曠放，還被人稱「詩狂」，常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂「醉八仙」。
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