袁世凱批准一項政策，從此春節不再是農曆新年，引發混亂持續至今

如果隨便在街頭拉住一人詢問，春節和立春是否是同一天，恐怕連幼兒園的小朋友都會笑著說詢問者沒有常識。眾所周知，春節乃是我國農曆（即陰曆）節日，而立春卻是陽曆中的節氣，二者實在是扯不上關係。然而很少有人知道，直到一百多年前，我國的春節和立春其實都是同一天。

立春桃花開

在我國古代，人們普遍認為春天是一年中繁忙的開始——意味著凜冬的結束，象徵著農忙的開始。在二十四節氣中，立春是新的一年的開始，人們用去年豐收貯藏的糧食犒勞自己、祭拜祖先，祈禱新的一年風調雨順，這也就成為了傳統意義上的「春節」。明朝農學家王象晉《二如群亭芳譜》中將立春解釋為「立，始建也。春氣始而建立也。」這也就佐證了在明朝時，春節和立春仍然是同一天。

孫中山就任臨時大總統場景復原

那麼立春和春節為何會分開呢？這一切還要追溯至民國肇建。清宣統三年（公元1911年），隆裕太后以宣統帝名義頒布退位詔書，孫中山就任中華民國臨時大總統，並宣布公元1912年為民國元年。為順應農時並與西方曆法保持統一，孫中山下令將公曆（即陽曆）作為官方曆法，隨即以公曆1月1日作為一年初始的第一天，是為元旦。不過在民間，人們依然慣用農曆，春節所在日期也沒有被更替，依舊和立春之日吻合。之所以沒有調整春節的時間，是因為孫中山明白春節對於農業生產的重要意義，陡然改變會造成混亂。

袁世凱就職典禮舊照

然而在袁世凱被推選為大總統後，事態卻發生轉變。民國三年（公元1914年）1月21日，時任內務總長朱啟鈐提交《定四季節假呈》，請求總統能夠「擬請定，陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節……」很快，這份文件就得到袁世凱批准並於次年起正式實行。就這樣，春節被改到了農曆正月初一，立春則淪為普通節氣，持續兩千餘年的立春節慶活動逐步消失。

朱啟鈐雕像

很多人回溯歷史之時，經常會責怪朱啟鈐和袁世凱把「春節」搞得一片混亂。客觀地說，袁世凱還真背不了這個鍋，因為他的初衷也是保留傳統風俗，他在《定四季節假呈》中曾如此批複：「乘時布令，當循世界之大同，而通俗宜民，應從社會之習慣。」

在新政的影響下，民間紛紛開始過春節，從前的「歲節」徹底成了「年節」。從這一時期開始，公曆1月1日為元旦，農曆正月初一為春節。這樣一來雖然不至於混亂，但卻帶來一個新的難題——農曆生肖年究竟從何時開始算起？在古代，天干地支和十二生肖、二十四節氣關係密切，古法傳統的改變讓最具有象徵意義的春節失去了代表性，因此民間仍然堅持將立春作為農曆生肖年的開始。

清朝立春開耕禮復原場景

需要指出的是，傳統農曆屬於陰陽合曆，和公曆日期一般相差一個月左右。因此每年1月1日，只是公曆交接，日期進入公曆新年，並不代表農曆交接。至於農曆春節，也不是進入農曆新年的標誌，得到每年公曆2月4日左右的立春，才是新舊農曆年份的真正交替。因此，農曆新年早於春節或晚於春節的情況經常出現，對這種曆法混亂的情況，一些民俗學家開始抱怨，而這也是當年袁世凱所萬萬沒有想到的。

參考文獻：

《定四季節假呈》《中國民俗考》

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