警惕啊！當前中國教會的神父們！
當前中國天主教會的聖職人員怎麼樣呢？根據許多關心教會前途的有識之士的觀察與評論：中國教會正在走向衰落。歸根結底是聖職人員的信德出了問題。那麼，按照教會一些權威人士以及有識之士所體驗到的和他們的評論，我們認為有必要把它寫在下面，作為一面鏡子，要求司鐸們對照自己，「對號入座」，是有好處的：
1、司鐸不但是引路人，更是那條「道路」（若14：6），是人藉以認識天主、走向天主的道路！
2、欲把天主介紹給人，司鐸必須向人描繪天主的完整畫像，讓人認識真的、基於聖經啟示的天主。他不可因自己的講道、行為或殘缺不全的聖經概念而供給人一幅扭曲的或被塗抹的天主畫像。司鐸必須對自己的話語負責，任何對天主真理的疏忽或扭曲，都直接影響天主子民的生命。
3、冷淡的司鐸令人冷淡，平庸的司鐸令人平庸，渴慕的司鐸令人渴慕，火熱的司鐸令人火熱。哦，司鐸！如果你的心冰凍、冷淡，但你的教友卻為主火熱，且慢！不要自誇，那絕不是出於你的帶領！
4、司鐸就是那播種者，若想知道果子----天主的百姓----出了什麼問題，就去檢查它的根----司鐸。
5、司鐸可以對天主沒有火熱，也沒有良好的態度；也可以對人靈沒有愛心，對神國的建設毫無負擔；但他，仍可以照慣例完成每天行祭的任務，仍可以站在講台上分解正確的道理。這不就成了一台沒有生命的機器嗎？他們不是在做著一件沒有天主的天主的工作嗎？
6、今天的中國教會並不缺乏講正確道理的司鐸，但不少的人似乎滿足於年復一年地教導那些根基的信仰 ，滿足於重複那些隔靴搔癢的膚淺理論。最令人奇怪的，是他們竟不覺得在他們事奉中，並沒有天主臨在的見證，真的是他們正在做著一件沒有天主的天主的工作。
7、正是因為缺乏了對上主的懷念與渴慕，中國教會才落到現今這種膚淺的光景。我們的信仰生活死硬呆板，了無生氣，就是因為缺少了對天主心懷饑渴、為天主心火如焚的司鐸。
8、腐敗的司鐸，既不認識上主，缺乏上主的知識，自然對「上主的吩咐」表現昏昧：他們從來不問「什麼是上主吩咐我的？」更不明白「上主吩咐我做到什麼程度？」他們一直在忙碌許多不相干的工作，但卻不去確定上主是否吩咐了他們去做這些工作；他們靈性的昏昧比之撒烏爾有過之而無不及，他們常在上主的吩咐之外擅自行動，又常在上主吩咐的工作中失去分寸。
9、撒殫並不怕「屬神」的領袖、僕人做「好事」，牠甚至喜歡他們為了「做好事」夜以繼日，廢寢忘食，只要他們不做天主吩咐他們去完成的那一件就行！
10、腐敗的司鐸站在講道台上號召教友當奮力爭戰，打敗世俗，打敗魔鬼，堅決不要作肉身的奴隸，卻不供給教友所需要的飲食與裝備！這在教會已是司空見慣。難怪天主的子民軟弱無力，被世俗擄掠殘殺。腐敗的司鐸向天主的子民發出的爭戰要求，與他們應當為兒女提供的給養常常有太大的差距。
11、所以，司鐸當盡之義務是：向上主奉獻祭品，作天主與人民之間的中保，為人民贖罪取潔，代天主祝福，教授人民天主的法律，指引人民奉行天主的旨意。不僅是每天做一台彌撒的問題。
12、撒慕爾紀上用「無惡不作」來形容司祭的墮落與腐敗。如果司祭不關心當盡之義務，就已經是不務正業，他會在那些與司祭職分毫不相干的瑣事上耗費時間與精力。當司鐸活在冷淡腐敗中，他職分中的每一項工作都會變成「不得不」承受的枷鎖，真是活受罪！
13、司鐸在自己神聖使命上的瀆職，在教友身上必然導致可怕的後果。聖經已經警示我們，羊群迷失，忘掉自己的羊棧，皆緣於其牧人：「我的人民是一群迷途的羊群，他們的牧人使他們流浪，在群山間徘徊，翻山越嶺地漫遊，忘掉了自己的羊棧。」（耶50：6）
14、司鐸的另一腐敗是利用自己的身份與職權，打著基督的旗幟，建立自己的威信。他關心的不是天主子民的靈性福祉，而是自己的權利。他對教會及天主子民靈性生命的貧窮荒涼滿不在乎，卻十分計較自己的權利有沒有被尊重；教會即使破產也不會令之心痛，但若有人侵犯他的權利，則可令之怒髮衝冠。（請參閱 撒上15：10-31，35）教會領袖如果在乎民眾的喝彩，勝過天主的要求，他的事奉就必被敗壞！因為他臨駕於天主之上。
15、在事奉上討好民眾、迎合民眾的口味的司鐸不乏其人，他們害怕失去群眾基礎，害怕水能覆舟，害怕沒有飯吃。以為只要贏得大眾的喜歡就是傳教上的成功。他們在真理前退讓，在宣講上怯懦，在行動上畏首畏尾。誠然，如果司鐸不以天主的光榮為重，他就無法帶出一個光榮天主的教會。一位基督徒教師將褻瀆定義為：「犧牲天主的光榮，以求個人受稱揚。」
16、中國教會「幾十年如一日」，雖也辛勤，雖也勞苦，卻仍舊在低谷輾轉徘徊，司祭的軟弱、腐敗、事奉無力，乃其根源之根源也！
17、另外，腐敗的司鐸會把自己立為偶像，使天國子民遠離上主。他會處處表現自己，高舉自己，以屬世的圓滑樹立自己在百姓心目中的地位。他讓教友為了他而事奉天主，如果不是為了看他的面子，天主根本算不得什麼。這些司鐸已遠離了上主的子民，其心中的神是司鐸自己，而不是聖經啟示的雅威。這是依撒意亞先知所揭露的，撒殫久已存有的陰謀與野心：「我要直衝霄漢，高置我的御座在天主的星宿以上；我要坐在盛會的山上，極北之處；我要升越雲表，與至高者相平衡！」（依14：13-14）如今，撒殫的陰謀與野心可以藉著腐敗的司鐸予以完成。
18、「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」（瑪6：24）很少有人將耶穌的這句話與完全獻身的司鐸聯繫在一起，司鐸本人也常會以為耶穌的話是針對一般群眾，而非司鐸。然而，適得其反，天主的司鐸雖然獻身事奉，金錢及金錢所能代表的一切奢侈與享受卻仍是他們事奉上的最大羅網。
19、舊約的巴郎先知是一個很好的典型。聖經稱之為「貪愛不義之工價的先知」（伯後2：15）。巴郎是一個為錢、為利而奔跑的先知，他的先知職分是用來出賣掙錢的。他雖然知道他不能詛咒天主的子民，因為以色列人是天主所祝福的（戶22：12）。可是，因為摩阿布王答應給他許多金銀，並應許他要什麼就給什麼（戶22：17），所以他一再求問上主可不可以去？最後天主對他說可以去。這不過說明天主因他一再求問而發怒，容許他照己意去行而已。當他尚在路上，天主就以不能說話的驢發出人的聲音，阻止了巴郎的狂妄（伯後2：16）。
20、錢成了巴郎的道路，錢決定了他事奉的所在，錢變作他事奉上的帶領。同樣腐敗的司鐸，他的腳步乃隨錢而行，他不喜歡往貧窮的地方講道，卻樂意在富有的地方做彌撒。做彌撒為貪婪腐敗的司鐸不過是一樁買賣，是一樁「神聖」的發財之道。哪裡獻彌撒多，數額大，哪裡就是腐敗司鐸的心之所往！
21、一位南方教區領導人曾向一位教會媒體的記者吐露了他的苦惱：每年都有一些司鐸未經允准而擅自在該教區四處流竄，他們不是應邀來服事，他們在該教區到處做彌撒只為了一個目的：掙錢！
22、卑鄙！無恥！天主的司鐸竟以神聖的彌撒祭獻作為掙錢獲利的門路，世界上還能找到比這更卑鄙、更無恥的事嗎？禍哉，為錢而奔走的司祭！「願刀劍落在他的臂膀和他的右眼上！願他的臂膀枯槁！願他的右眼完全失明！」（匝11：17）
23、司祭的腳步一旦隨錢而行，他的宣講就會為錢左右，他會為錢而混亂天主的道理（格後2：17），不惜「稱惡為善，稱善為惡；以暗為光，以光為暗」（依5：20）。貪婪的司祭正是主耶穌所說的傭工（若10：12-13），他不關心羊群，只顧自肥，只知餵養自己（猶12），「那喪失的，他不去尋找；那迷失的，他不去搜索；那受傷的，他不去醫治；那病弱的，他不去扶持」（匝11：16）。他在乎的是工價，是「貪財圖利」（耶8：10），是如何「擇肥而食」（匝11：16）。他可以容讓自己的牧養一團糟糕，卻不能容忍自己手中無錢揮霍！
24、天主的司祭為錢而事奉，就不折不扣地顯露出其靈性的迷失與荒涼！當司祭不能因事奉天主而感到快樂與滿足時，就往往會以貪婪金錢來彌補其靈里的貧乏與空虛。
25、對不關心天主光榮的司祭，聖經早已宣布了天主的審判：「司祭們！這是向你們提出的警告：如果你們不聽從，不把光榮我名的事放在心上----萬軍的上主說----我必使詛咒臨到你們身上，必使你們的祝福變為詛咒。我已詛咒了，因為你們中誰也沒有把這事放在心上。看，我必要砍斷你們的手臂，把糞污，即你們祭牲的糞污，撒在你們的臉上，使你們滿面羞慚。」（拉2：1-3）
26、如果司鐸口口聲聲宣稱自己關心天主的光榮，而其事奉卻絲毫不見改善或長進，一直在我行我素和無力無能的貧窮中滑落，其聲稱關心天主的光榮，不過是招搖、欺騙天主子民的謊言！
27、中國教會，她好像被切除了子宮的母親，眼巴巴望著其他婦女（基督新教）子孫繁多，而戚然淚下 。但仍然有不少天主教司鐸對此不屑一顧；但新教平信徒的傳教熱火也仍然使許多天主教領袖感到羞愧，自嘆弗如。
28、腐敗的麻風侵襲著她的心臟與肌肉；她的不肖之子聲稱自己是唯一傳自使徒的教會，但他們並未繼承使徒的傳教熱忱。他們所擁有的不過是使徒的外衣與口號，初期教會為福音賣命的熱誠，為他們已是陳年舊事，復興無望。
29、中國教會，我的母親，我靈魂的家！當您荒涼時，多少人關心您的繁榮？多少人為您捶胸頓足？多少人為您淚流如注？您……知……道……嗎？
30、腐敗的司鐸！中國教會已聽慣了你天天重複的陳腐老調，講道台上的敷衍塞責已令人忍無可忍；你以司祭的身份自誇，卻讓主的羊群延口殘喘，餓殍遍野！當你以牧人的權柄向主的羊發號施令時，你覺得自己滿骨子都是偉大，但主託付你的羊群四散丟失，卻絲毫不能牽動你的惻隱之情！
值得思考的觀念與話語：
☆身為司鐸，必須每天尋求與天主有直接的生命碰觸。
☆司鐸是道路，可以引人歸向天主，也可以帶人走向滅亡。
☆只有為主火熱的司鐸，才能帶出為主火熱的百姓。
☆如果教友信仰冷淡，對屬神的事物漠然麻木，首先要察看負責他們的司鐸是不是像一台年久失修的中央空調，暖風控制系統已經斷路，只會降溫。
☆中國教會需要像聖保祿一樣為主發狂的司鐸。
☆靈性愚昧的司鐸，給天主的百姓招致審判和死亡。
☆司鐸的腳步一旦隨錢而行，其事奉就必因靈性的腐爛而敗亡。
31、事奉天主的僕人沾染任何致醉、成癮的東西都是羞辱、可恥的！
32、假如中國教會有五百位牧人吸煙，按每人每天兩元計算，這些人一年要吸掉365000元，照中國教會一般教友的經濟狀況，平均每台彌撒的獻儀額大約在二十元左右，即是說，這些教會牧人每年要吸掉教友們奉獻的18250台彌撒的獻儀額！如果這些牧人的平均煙齡為五十年，則他們吸掉的彌撒獻儀額可高達一千八百多萬，是1000個孤兒十年的生活費，能蓋五十萬元的大教堂36座，相當於100個普通農民工辛辛苦苦工作二十年。這為以天主的名義行事的教會牧人來說，是極不光彩的行為！
33、可悲的是，一些沒有自知之明而煙隱過盛的司鐸，到了教友家，根本不顧人家不喜見屋子被煙熏或家中有病人最怕聞到煙味而發病，卻嘴上叼著香煙，煙霧滿屋繚繞，讓主人啼笑皆非，既失司鐸的身份，也不懂起碼的理訓。
34、還有的司鐸，不知羞恥，張嘴向教友要東西或他買東西讓教友為他出錢，往往使教友左右為難。他們認為，「我是神父」，教友如此支援神父是理所當然。這是哪門子道理？簡直是褻瀆天主，也給教會抹黑。
以上的評論，是中國天主教會神職界比較普遍的現象，已經給教友造成嚴重的憂慮，更給福傳事業帶來無法估計的損失與傷害。這個責任有誰能在天主面前擔當得起呢？如果不懸崖勒馬，不是自食苦果，自掘墳墓嗎？
我曾經在一本聖書上看到過這樣的神學見解，大致是這樣說的：教會的一貫訓導，也是教友們的傳統認識：司鐸是人靈魂的導師，是主的恩寵的分施者。那麼聖職人員的信仰靈修狀況好，一定會帶動熱誠的教友生活。我們的時代是一個「無信」的時代，迫切需要天主教信友的信仰見證，也需要好神父、修女的信仰見證，即生活的見證。重要的不是他們「做」什麼事，而是他們「是什麼樣的人」。許多人看到神父、修女過三願生活，心中感到好奇不解，「他們怎麼可能過這樣的生活呢？」這時人們會追根究底，會把眼光放在他們為愛天主愛人的信仰上去，這是根本的動力，從而把人們帶到天主那裡去，這就是「見證」。神父、修女做什麼工作是次要的，他們的「生活」才是最重要的見證，是徹底的見證，在世界上永遠需要，特別在今日的世界！
有鑒於此，司鐸的職務真的需要紮實的神修基礎。沒有神修的司鐸生活，就沒有牧傳的心火；沒有牧傳心火的司鐸生活，是很痛苦、很不幸的生活。往往有些司鐸就忽略了這一點。令人欣慰的是，教會內不乏許多熱心、忠誠、以天主的光榮為目的，以基督的精神為榜樣的聖職人員。他們是基督的牧者，是教會的寶貴財富，是中國天主教會的希望！警醒吧！司鐸們，天國近了，你們悔改吧！
願天主降福大家
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