莊子妻子去世，他非但不哭，還敲著樂器唱歌，是不是太過分了？

莊子的妻子死後，惠施前來弔唁，卻見莊子不雅的坐在地上，一雙手一邊敲打瓦缶（古代陶制樂器）一邊唱歌，眼裡看不到一點淚，臉上也看不出哀傷。

惠施見了很生氣，上前說教道：「你妻子和你生活了那麼久，為你生兒育女直到老死，你不哭也就罷了，竟然還敲著樂器唱歌，是不是有點太過分了！」

這是典故「鼓盆而歌」中的一段，許多人可能和惠施的想法一樣，認為莊子的做法有些太過分了，畢竟不管怎樣，也不應該在人家的葬禮上敲著樂器唱歌，然而莊子身為我國最偉大的哲學家和思想家之一，他的所作所為必然也有他的道理，其本人也不是沒心沒肺的人。

莊子病重的時候，自知時日無多，弟子們想將其厚葬，莊子反而覺得很難過，他認為弟子們並沒有在這種關鍵的時候勘破生死，便說：「我以天地為棺槨，日月為美玉，星辰為珍珠，天地萬物都為我送行，我的隨葬品還不多嗎？」

弟子們垂淚說道：「我們怕烏鴉老鷹吃了您的遺體」，莊子笑道：「天上有烏鴉和老鷹，地上也有螻蟻，為何不讓前者享用，而要留給後者？不要太偏頗了！」，莊子說完悠然而去，這裡已然能夠看出莊子對於生死的態度，乃是豁達開朗，不畏生死，恰與其「自然而然」的思想相吻合。

惠施責問莊子妻子去世沒有一點悲傷，而莊子亦有回答：「不然，是其始死，我獨何能無慨然！」，「不然」，莊子已經明確否定不是惠施說的那樣，強調自己怎麼會不感慨悲痛呢？然而秦人的去世，無論他如何哀傷，對方都不會死而復生，最明智的做法是安慰生者，讓還在世的人少一點哀傷。

莊子認為，人的生命是由氣而成，人死就好比這氣散了，不過是形體上的變化，人的生死就像春夏秋冬四季運行一樣，去世的人靜靜的安寢在天地間，妻子生前勞苦一輩子，死後正是其解脫勞累的時候，他又怎能嗚嗚啼哭呢？他已經完全擺脫了人的生死受鬼神擺布的思想，將生死認為是一種自然現象。

如此說法可能又有人會說莊子不珍惜生命，將生命看的過為淡薄，然而事實上的莊子不僅不是不珍惜生命，還將生看得異常的重要。

為了保命，他拒絕擔任楚國的丞相，因為害怕自己被像牛一樣宰了，為了保命，讓他落荒而逃逃避虞人的懲罰，為了保命他提出形神兼養的養生原則。

在這種看似矛盾的理念之中，其實正是莊子「道」的體現，雖說其理念有些時候讓人感覺有「厭世」之嫌，可其本質上是對生命的珍視，活著就好好活著，當真正的面對死亡時也不要過多的恐懼，因為生死本就是一種自然現象，人不需要害怕死，但更不能害怕生。

由此看來，儘管是莊子聖人之流，也不免有感情困惑，鼓盆而歌看似時莊子勘破生死，對妻子去世抱有欣慰，實則在曠達的背後，有著無限的悲哀和無奈，因此才會鼓盆歌道：「生死本有命，其形變化中。天地巨如室，歌哭作大通」，他的「歌」也就是他的「哭」。

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