戒殺吃素最吉祥，倡議年飯多做素多吃素

《大智度論》偈曰：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，不殺第一」。

常說「年關難過」，真正過不了年關的，是畜生道的眾生。人類闔家團聚，它們卻生離死別。我們祥和喜悅，它們卻血淚交織。戒殺吃素最吉祥，慈悲救護最積福。

印光大師說，惡業之中，唯殺最多，唯殺最慘。又說，念佛吃素往生西方，是世間第一功德事。大師一生處處勸人吃素，「放生一事，原為感發同人戒殺護生之心，實行自己惻隱不忍之念而已。世人多矣，心行各異，縱不能全皆感動，即感動一人，彼一人一生，即少殺若干生命，況不止一人乎。」 「買物放生，與布施同。 但當以勸人戒殺吃素，護惜物命為事，則不費錢財，不招多捕，其功德甚大。」

「我倡議並承諾：

春節期間，多做素、多吃素。」

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勸人無數、功德無量

戒殺吃素獲得的利益

可息災免難

世間大多數戰爭及巨大災難，都是由於殺生惡業所召感的。「千百年來碗里羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」飽一時口腹之慾，殺生害命，結怨物命，生生世世輾轉互殺。

可健康長壽

素食多得五行之全氣，肉食則得五行之雜氣，長期肉食令雜氣滯留於體內形成痰濁水飲，不利於健康。物命臨被殺時又面臨恐懼、疼痛諸多痛苦，激素毒素悉存於肉中，病從口入；怨恨積於心識之中，令食肉者得到或短命或多病的果報。

可精力充裕

肉食含有動物的七情蘊毒，容易擾動相火，而相火上擾，即成慾火，慾火一動，五臟皆搖，搖則精氣瀉，瀉則虛，虛則損，損則病。素食火不上擾，則心中君火可安，君火明亮，則神智清爽智慧敏捷；心和則五臟六腑皆和，全身元氣充盛，精力充裕。

可容顏煥發

素食水谷容易運化代謝，不會耗損脾胃，則脾旺，脾屬土，土旺生金，金氣亦旺。肺屬金，主皮毛。肺氣健旺，則皮毛容光煥發。素食是最有效和最根本的美容護膚。

戒殺吃素常見問題答疑

Q:

1、暫時沒辦法斷肉吃素怎麼辦？

A:

一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。殺而食之，何能下咽。若知此義，即喪身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，循循善誘。上根則令其全斷。中下則令其漸減，而遂至於全斷耳。《增廣文鈔·復高邵麟居士書一》

所言吃素，原為憫彼痛苦，養我仁慈，油與肉，有何分別。肉湯亦當不食。然眾生根性不一，能常素，則令其常素。否則，令持十齋、六齋、食肉邊菜耳。此乃為不能吃常素之方便法，非實義也。《印光法師文鈔續編 復鮑衡士居士書》

註：六齋日十齋日：初八，十四，十五，廿三，廿九，三十，為六齋。加初一，十八，廿四，廿八，為十齋。遇月小，即盡前一日持之。

Q:

2、或身為家庭主婦，或為職業所累，要準備肉食怎麼辦？

A:

雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中殺生也。《印光法師文鈔續編 一函遍復》

註：三凈肉五凈肉：三凈者，不見殺、不聞殺、不疑為己殺。加自死，鳥殘。鳥殘者，鳥獸所食之餘也，為五凈也。

為廚子者當自念雲。我前世不修福業。今世貧困。又烹炮切割眾生。雖非自己親殺。然亦罪重。若能改業。固為上也。如不能改。慎勿親殺。常念阿彌陀佛。懺悔為善事。發大願雲。願我得道之後。盡度從生以來。一切所殺物命。一切所切割之眾生。皆生凈土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世可除災滅罪。身後亦不在下品下生。《龍舒凈土文 勸廚子者》

Q:

3、外出探親訪友，聚會時有肉食怎麼辦？

A:

若謂在商場中諸凡不便。此系口腹之心未忘。若不圖美味，則青菜咸萊一二種，彼豈不許汝辦。《文鈔三編 復楊慎予居士書》

凈英之夫家，有礙於吃凈素，當不礙於少吃肉。或自己於肉中吃菜。又彼決不監視其吃飯，但存不忍之心，即不能吃清凈素，其所帶之葷腥，固無幾何？又彼既通文理，亦可與其夫婉說其益，久之當不至仍復為礙。即礙，但當念佛為所食諸眾生迴向。亦可稍補其憾，而無復殺業矣。《文鈔三編 復陳士牧居士書五》

Q:

4、萬一吃了肉，還能念佛嗎？

A:

佛以慈悲為本，汝既吃肉，即無慈悲之心。此語乃為汝真實修行者說。若泛泛悠悠之人，雖不吃素，亦可念佛。非吃葷者，就念不得佛，不可不知。《文鈔三編 復陳蓮英女居士書》

按理宜凈素。雖勢難即凈，但宜少食。即食，亦當存一憐憫度脫之心。非吃葷人念不得佛也。《文鈔三編 復馬宗道居士書一》

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