正月初一彌勒菩薩聖誕日！祈願佛光普照

佛學 02-05

彌勒佛在民間又稱五福神，禮拜彌勒佛可以得到長壽、富貴、康寧、好德、善終五種福報，另一說法是具足福、祿、壽、喜、財，故名五福神。

大年初一是彌勒菩薩聖誕，在這一天拜彌勒佛、供佛齋僧、做諸佛事，增福增慧，功德無量。

彌勒菩薩，彌勒是梵語，譯為慈氏，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，意為無能勝。

祂是佛教八大菩薩之一，現居兜率陀天內院，經四千歲（相當於人間五十六億年）之後降世人間，於華林園龍華樹下成佛，祂是釋迦牟尼佛的繼任者，是娑婆世界的下一尊佛。在賢劫千佛中將是第五尊佛，被尊稱為當來下生彌勒尊佛。

祂被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受支謙法師、道安法師和玄奘法師的推崇。

彌勒佛簡介

彌勒，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩，生於兜率天內院。

自今經五十六億七千六百萬年第十之減劫，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒菩薩屆時將托生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。於華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生，為賢劫第五尊佛。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶稱為彌勒尊佛。

彌勒菩薩最初發心，是從慈心出發的。經中說彌勒菩薩最初發心時，即不殺生，不食眾生肉；從此以來，都以慈為姓。

釋迦牟尼佛，發願在五濁惡世里成佛，拔濟苦痛的眾生，象徵著釋迦佛的悲心殷重。彌勒菩薩當年下生的世界是凈土，發願在凈土成佛，人人得享快樂幸福，這象徵著彌勒佛的慈心弘溥。

彌勒凈土

彌勒菩薩現居兜率天內院，不動本際，應現十方，若凡若聖，不可限量。

欲界六天中第四之兜率天，中文譯為知足天，此天有內外二院。其內院常為補處菩薩之生處。今彌勒菩薩生於此，為彌勒菩薩所居凈土，也稱彌勒之凈土。

此天天人身高四由旬，壽命四千歲，人間四百年為此天一晝夜。有五百億宮殿，彌勒菩薩處內院善法堂大摩尼殿中，講瑜伽唯識。彌勒菩薩被尊為瑜伽唯識的肇創者，相傳《瑜伽師地論》就是彌勒菩薩親說，無著菩薩所記傳入人間。

《彌勒上生經》中說凈土之相，以勸願生。兜率凈土彌勒三尊是彌勒菩薩、法華林菩薩、大妙相菩薩，復有他方諸大菩薩發心而來，古來大德發願往生者眾，其中有阿難尊者、戒賢大師、道安法師、法遇法師、玄奘大師、窺基大師、無著菩薩、世親菩薩、智者大師、智晞、灌頂、玄朗、道宣律師等。近代有虛雲老和尚、太虛大師、慈航法師……

菩薩應化事迹

漢地各寺院一般以每年正月初一為彌勒菩薩聖誕日。之所以有此慣例，是因為相傳布袋和尚的誕辰日是正月初一，而布袋和尚則傳為彌勒化身。

布袋和尚，五代時明州（今浙江寧波）奉化縣人。常手持錫杖，身背布袋，出入聚落、田野間，後面有十八個小兒競逐之。見醯醢魚菹物，輒乞入口，余投袋中，至闤闠處，開袋盡取撒下，請眾觀看。常以紙包屎物示人說：「這個兜率內院的。」乞食所至，酒廬屠肆，皆姿其飲啖。遇雨，晨起曳高齒木履，豎股卧大橋上，是日必晴。遇晴，系草履疾走，是日必雨。

抵閩，有陳居士者館遇甚歡，及游兩浙，書偈於門曰：

吾有一軀佛，世人皆不識，

不塑亦不裝，不雕亦不刻。

無一塊泥土，無一點彩色。

工畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清清潔皎潔，

雖然是一軀，分身千百億。

至四明，與郡人蔣宗霸游，往來甚密。一日共浴長汀溪中，使蔣揩背，視師背上有四目，炯然光彩，驚作禮曰：和尚是佛也。師曰：「勿說，吾與汝相聚三四載，可謂有大因緣，吾當去，汝勿憂也。」

貞明三年三月三日，示寂於岳林寺廡下磬石上。邦人建塔於封山之原，其山皆岩石，石之窪穴，皆師之遺迹。

晉天福初，莆田縣令王仁煦，遇和尚於江南天興寺。後又遇於福州官舍，出懷中圓封書，誡王曰：我七日不來，則開看。王如誡，開圓封，內誡曰：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人皆不識。」後書九字云：「不得狀吾相，此即是真。」至是乃知和尚為彌勒菩薩也。

宋崇寧三年岳林寺住持曇振法師募捐建閣於寺後，以布袋和尚為原型塑像於閣內。天下佛寺山門供師像，肇始於此。