除夕門神春聯守歲壓歲錢，說說這些風俗的來歷 | 文摘
本文節選自：
楊蔭深/編著，《歲時令節》，世界書局1946年出版
。小標題系編者所加。「除夕」之稱可追溯至戰國末期
除夕又稱除夜，今又稱大年夜。漢高誘注《呂氏春秋·秋冬紀》云：「前歲一日，
擊鼓驅疫癘之鬼
，謂之逐除，亦稱儺。」除夕之稱，大約由此而來。今亦稱除夕前一日為小除，除夕為大除，如韓鄂《歲華紀麗》所云，亦稱為大盡小盡。按歲除驅鬼，今各地有行有不行。漢時於臘前一日舉行，如《後漢書·禮儀志》云：「先臘一日大儺，謂之
逐疫
。迄，設桃梗郁儡韋茭。」據注云：
《山海經》曰：東海中有度朔山，上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門日東北鬼門，萬鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰郁儡，主閱領眾鬼之惡，害人者執以葦索，而用食虎。於是黃帝法而象之。毆除畢，因立桃梗於門戶上，畫郁儡持葦索以御凶鬼，畫虎於門，當食鬼也。《風俗通》曰：黃帝上古之時，有神荼與郁儡兄弟二人，性能執鬼。桃梗，梗者更也，歲終更始，受介祉也。虎者陽物，百獸之長，能擊鷙，性食鬼魅者也。
貼門神的風俗始於漢代
按：神荼郁儡(亦作壘)，讀如伸舒鬱律，實即今門神所由起，是在除夕貼於門上的。
但又有說是古勇士成慶。如清惲敬《大雲山房雜記》云：「《漢書·廣川王去疾傳》，
殿門畫成慶
，短衣大禱長劍。此門神之始。」或有指為唐的秦瓊與尉遲恭，如清顧祿《清嘉錄》云：「夜分易門神，俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印於紙，小戶貼之。家雪亭《土風錄》雲，俗多用秦叔寶尉遲敬德，蓋
本唐小說
也。」貼春聯與後蜀皇帝孟昶有關
至於桃梗葦索，六朝猶有此風，如梁宗懍《荊楚歲時記》云：「正月一日，懸葦索於戶上，插桃符其旁，百鬼畏之。」又云：「造桃板著戶，謂之仙木。」
後世於桃板寫以聯語，即今春聯的濫觴。
按：宋黃休復《茆亭客話》云：
先是蜀主每歲除日，諸宮門各繪桃符一對，俾
題元亨利貞四字
。時偽太子善書札，選本宮策勛府桃符，親自題曰「天垂餘慶，地接長春」
八字，以為詞翰之美。又《蜀檮杌》亦載孟昶自題桃符板云：
「新年納餘慶，嘉節號長春。」
是春聯實始於五代
，惟其時猶用符板，至宋始有用紙。如宋周必大《玉堂雜紀》云：除日，更春帖柱聯門額，於堂軒楣枋，貼福祿壽一財二喜等字。習二教者，於門衡貼阿彌陀佛，及九天應玄雷聲普化天尊，又佛咒悉呾多般那等語。
則不但門聯，連堂軒楣枋也有貼了。按：古於立春有貼「宜春」二字，晉傅成《燕賦》所謂「淑青書以贊時，著宜春之嘉祉」是也。此亦蓋仿宜春之例，以取吉祥之意。至今此風猶然，不過移立春於新正而已。自明以後，因傳明太祖除夕曾傳旨公卿士庶門上，須加春聯一副，於是家家戶戶皆有春聯了。
守歲是唐朝風俗
此外除夕又有種種儀節，如晉周處《風土記》云：
蜀之風俗．晚歲相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀，謂之別歲．至
除夕達旦不眠，謂之守歲
，祭先竣事，長幼聚飲，祝頌而散，謂之分歲。其實不但蜀地如此，至今各地亦復如是的。宋時如周密《武林舊事》云：
除夕，比屋以五色紙錢酒果，以迎送六神於門。至夜，蕡燭（米凡）盆，紅映霄漢：爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜，謂之聒廳。小兒女終夕博戲不寐，謂之守歲。又明燈床下，謂之照虛耗。及貼天行帖兒財門於楣。祀先之禮，則或昏或曉，各有不同。如飲屠蘇，百事吉。膠牙餳，燒求，賣懵等事，率多東都之遺風焉。
按：六神為六丁六甲之神，皆天神名。蕡燭當是燃燭之意，今俗各地亦有守歲燭，燃可通夕。按：
孟浩然詩有：「續明催畫燭，守歲接長筵。」是唐時已有此風。
又據《紀聞》云：
唐貞觀初，天下義安，時屬除夜，太宗盛飾宮撼，明設燈燭，盛奏樂歌，乃延蕭後觀之。後曰：
隋主淫侈，每除夜殿前諸院，設火山數十，爇沉香木根
，每一山焚沉香數車。火光暗，則以甲煎沃之，焰起數丈。香聞數十里。是隋時又有焚沉香的，今雖不如當時的火山，然各地燃香與燃燭，同是一例的。至於（米凡）盆，即燒松盆，清顧祿《清嘉錄》云：
二十五夜，鄉農人家各於門首架松柴成井字形齊屋，舉火焚之，煙烙燭天，爛如霞布，謂之燒松盆
。按：王《志》云：二十五夜各燃火爐於門外，焰高者喜，古謂之（米凡）盆，俗雲相暖熱。其所異者，惟不在除夕舉行而已。此外《清嘉錄》又云：
祀先之禮，相沿用昏，俗呼大年夜；或有用除夕前一夕者，謂之小年夜，又曰小除夕，俗又稱呼之為大年小夜。舊俗，雞且鳴，持杖擊灰積，致詞以獻利市，名日打灰堆。又小兒繞街呼嗷云：「賣汝痴，賣汝墨。」世傳吳人多呆，故兒女輩戲欲賣之，今皆不傳。惟是夜家戶儲水於廚下，埋炭塹於轤，不使焰熄，置寢室中，謂之種火。焚辟瘟丹蒼龍諸葯，謂之太平丹。街坊爆竹之聲，鏗訇不絕。
據此所述，則與宋時有傳有不傳，可以略見一斑了。
壓歲錢可能始自宋朝宮廷
又有壓歲錢的，《清嘉錄》所謂：「長幼度歲，長者貽小兒，以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢。」而不詳其所自。
考《武林舊事》述：
「歲除禁中后妃諸閤，各進歲軸兒及諸翠百事吉，利市袋兒．小樣金銀器皿，並隨年金錢一百二十文。」
此年金錢性質實如後世的壓歲錢，賜於後妃，亦猶長者賜於幼者。
惟當時民間是否如此，不得而知，但上行下效，恐怕也不免的，是宋時已有此風了。
（完）
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