民國時期為何廢除春節

1912年1月2日，南京臨時政府發布了《臨時大總統改歷改元通電》：

中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦。經由各省代表團議決，由本總統頒行。

這是最早的改行新曆廢除舊曆的記載，但是新曆在民間遭到冷落，人們依然照過農曆新年。1913年警察廳長陳景華對此「厲行干涉」，「嚴禁商民慶賀舊年」，導致「民多怨之」。

當時的報紙，打倒正月初一

現在的我們實行的是陽曆與陰曆並行，可是在當時，官方只推行陽曆。黎元洪上台後，更是規定：

春節日，府中各機關在職人員，仍照常辦公，亦不得藉詞請假。

北洋政府這麼規定，那麼民間百姓又是怎麼做的呢？這就可看出幾千年的農曆春節在民眾心中的巨大影響力。

在陽曆元旦這一天，政府部門開始過新年，但是民間基本上就是無動於衷，反而到了農曆春節時，民間開始有了濃重的過年氣氛。官廳和民間各自過年，社會上就出現了過完陽曆年又過陰曆年，「一年兩元旦之奇觀」。

北洋政府垮台後，繼任的國民政府在廢除農曆這事上更是有過之而無不及，在北伐尚未告成的時候，廣州方面便決定廢除陰曆，厲行陽曆。

1927年1月9日，留守廣州的總政治部後方人員，組織了專門的「廢除舊曆運動委員會」。這個委員會公開宣稱：

中華民族永在不新不舊之間蒙羞，世界遺憾何極，舊曆年關，凡我政府所轄之行省內各機關、團體、學校，以及民眾，不許放假慶賀、拜年、張貼春聯、張燈結綵。

下面這個現象，你就可看出當時的民國政府在廢除春節這件事上有多麼認真。

1929年2月10日是舊曆大年初一，湖南長沙的春節是這樣過的：

「為實行國曆（即陽曆）之際，正宜努力廢除舊曆，凡各種積習，尤宜剷除，警署注意及此，故各警對於沿街賭博，一律極力驅散，以故昨天（即正月初一）市面賭博，竟告肅清，此數百年破天荒之第一日也。」

長沙報紙甚至宣稱：

「如發現有販賣門神紙花等，便賞他一個撕之大吉；如果有玩龍燈獅子的，便請他嘗嘗鐵窗風味，至於喊拜年，喊恭喜發財的，我們即目他為反動口號，硬指他為不奉民國正朔的反動派。」

甚至有些地方派警察到城市交通路口勸阻民眾拜年。

看看，連警察都主動了，這是想幹什麼？

但是，這些舉動根本管不住老百姓的心，民間依然照過春節。1941年1月27日，這天是農曆新年，竺可楨雖仍舊到校上班，卻在日記中說：

「今日為陰曆元旦，故昨晚爆竹聲通宵不絕，今日則市上各店均關門。

當時常熟的徐兆瑋也說：

陽曆元旦日，寂無舉動，惟小學校放假，稍為點綴耳。

1934年的春節，魯迅先生在上海度過。他在一篇講述舊曆春節的文章中寫道：

「不過舊曆年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也『噓』了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。」

既然農曆春節在民眾心中有如此巨大影響力，為何民國政府要執意將其廢除呢？

其實我們現在站在後人的角度分析這個政策，那無疑這個政策是荒唐的，可是如果站在當時人們的角度思考，就能找到答案。

當時的進步人士，推翻了延續數千年的封建社會，這種前無古人的功績，使得當時思想進步的人士歡呼雀躍，如何讓國家迅速富強，如何體現出國家的新氣象，成為這些人不得不思考的問題。

而當時人們對於封建社會的制度，持全面否定態度，不僅對制度，就是只要是封建社會的東西，都想一刀切。由於西方文明的影響，當時的人士對我國傳統文化更是看不上眼，好像傳統文化就是落後、保守的代名詞。

其實何止是廢除農曆，當時的很多文化名人還主張廢除漢字呢。這種對傳統文化否定的現象，體現出了當時有識之士的迷茫與急迫，也是極端不自信的典型表現，以為別人家（西方）的什麼都好，全面否定了老祖宗留下的寶貴財富。還好，春節經過這一折騰，依然存在於我們的生活中。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！