趙孟頫《妙嚴寺記》

《妙嚴寺記》，又稱《湖州妙嚴寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書並篆額，原件紙本橫卷，現藏美國普林斯頓大學美術館。

此作未署書寫年月，但據他所署的職銜，可推測此卷當書於至大二年（一三九）七月以後，或次年九月以前。據楊載《趙文敏公行狀》記：「至大已酉（二年）七月，升中順大夫、揚州路泰州尹兼勁農事。未上。仁宗皇帝在東宮，遣使者召。」可知這個職銜雖被任命，卻未上任，此時正在湖州家中，至次年九月，他才應召赴大都（今北京）。因知此卷是他五十六或五十七歲時的作品，正是他中期稍晚時的作品，字的結體方闊，筆畫開張舒展，點畫精妙，使轉靈活，於莊嚴規整中見瀟洒俊逸，書法藝術水平很高，也是學習「趙體」書法的良好範本。

湖州妙嚴寺記

前朝奉大夫大理少卿牟(左山右獻,音演,大小成兩截的山)撰，中順大夫揚州路泰州尹兼勸農事趙孟釷椴睢　　妙嚴寺本名東際，距吳興郡城七十里，而近曰徐林。東接烏戌，南對涵山，西傍洪澤，北臨洪城，映帶清流而離絕囂塵，誠一方勝境也。先是宋嘉熙（南宋理宗趙昀年號，公元1237-1240年）間，是（草頭下奄）信上人於焉創。始結茅為廬舍，板行華嚴、法華、宗鏡諸大部經。適雙徑佛智偃溪，聞禪師飛錫至止，遂以妙嚴易東際之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合慮，募緣建前後殿堂，翼以兩廡莊嚴佛像，置《大藏經》,琅函貝牒，布互森羅。念里民之遺骨無所於藏，遂浚蓮池以歸之。寶（左示旁右右，寶，南宋理宗趙昀年號，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是（草頭下奄）既化，安公繼之，安素受知趙忠惠公維持（左立右羽，音義，輔佐的意思）助，給部符為甲乙流傳,朱殿院應元實為之記中更世故劫火洞然（此處句意不明，未句讀）。安公乃聚凡礫，掃煨燼，一新舊觀。至元（元世祖忽必烈年號，公元1271-1294年）間，兩詣（音意，去到，前往）闕（皇宮門前兩邊的樓，其間為路，故名）廷，凡申陳皆為法門。及刊大藏經板，悉滿所願。安公之將北行也，以院事勤重付囑如寧，後果示寂於燕之大延壽寺。蓋一念明了，洞視死生，不閑豪發。寧履踐真實，追述前志，再庋（音軌，放置，保存）一大藏，命眾翻閱。創圓覺期，會建僧堂、圓通殿以安像，設備極殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院為寺，扁今額焉。繼寧者，如妙。重辟三門、兩廡庖（左三點水右福之右部，音碧，浴室）等屋。繼如妙者，如渭，幻十八開士於後殿兩廂，金碧（左目右旬）耀，復增置良田，架洪鐘。繼如渭者，明照，方將竭（廣字頭下上下結構，上左豐右欠，下足），作興未幾而逝。眾以明倫繼之。乃能力承弘願，大闡前規，重新佛殿。建毗盧千佛閣，及方丈。凡寺之諸役，皆汔於成。　　顧未有以記也，都事明秀狀其事，因余友文心之來求余記。若夫檀施之名氏，創建之歲月，載於碑陰。聞能仁氏集無邊開士於七處，九會演唱雜花以世主。妙嚴冠於品目之首者，良有以也。余老於儒業，獨未暇備，殫其蘊奧，以理約之。世主即佛心也，妙嚴乃佛心中所現之事相也。今重重（走之內上下結構，上寶蓋頭，下為遂去走之所余部分）宇，廣博殊麗，苟非佛心所現，孰能有是哉？使推廣此心一切時中，饒益有情，大作佛事，則上鄰日月，下絕空輪。皆所謂妙莊嚴域者也。不（通否）則，吾何取焉？乃為說偈：　　妙莊嚴域與世殊，非意所造離精粗。佛心幻出真范模，清凈宛若摩尼珠。光明洞洞含十虛，殿堂樓閣並廊廡。天人降下黃金都，地神捧出青芙蕖。萬善萬德均開敷，廣推祖道充（寶蓋頭下上下結構，上四下豕）區。警發品類空泥途，曰福曰壽資皇圖。尚何爾佛並吾儒，世出世異惟道俱。功侔（音眸，等同，相等）造化超有無，其不爾者胡為乎？相

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！