大年初六「送窮」是一種民俗習慣

超靈驗開運大師/文

大年初六，民俗中在這一天才真正開始進入工作狀態或商家開始營業做生意，也表示舊時農民在這天開始下田，準備春耕。正月初六「送窮」，這是中國古代民間比較有特色的正月風俗，今天超靈驗開運大師就整理些關於初六「送窮」的知識，供大家參考。

送窮其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱窮子。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：「顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰「今日送窮子。」相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此「宮中號為窮子」。

「送窮」是一種民俗習慣，關於「送窮」的日期，也有不同的說法，這可能是由於地區等方面的原因，下面超靈驗開運大師給大家具體介紹一下。

以正月晦日為送窮日。唐韓愈《送窮文》李翹註：「予嘗見《文宗備問》云：顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰：今日送卻窮子。自爾相承送之。唐姚合《晦日送窮》詩之一：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。」以正月二十九日為送窮日。《歲時廣記·月晦》引《圖經》：「池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。」

以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》：「《遠平志》：正月三日，人多掃積塵於箕，並加敝帚，委諸歧路以送窮。」

廣州民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到「初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。」正所謂大年初六求順扔窮鬼。

舊日廣州人認為年初三是「赤口」，是不能去拜年的。他們在家打掃房屋和灶頭，將垃圾、灰塵送出家門。更有甚者會把廢舊的傢具以及大件的器物燒掉，再把灰燼倒入珠江河。這些，被舊日廣州人視為「送走窮鬼」。時至今日，窮鬼日已經漸漸淡出廣州人的生活了，相信不會再有人在那天把焚燒過的東西倒入珠江，但年初三打掃衛生的習俗還是被繼續保留下來。揭西縣客家舊俗以農曆正月初三為「窮鬼日」，這一天不走親戚。

以正月初五為送窮日。民國陝西《中部縣誌》記載：「五日未明，束紙為人、舟車、糗餌，送之通衢，謂之送窮。」所說的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫。而民國陝西《續修南鄭縣誌》更明確指出：「五日，掃除門庭塵積炮滓，棄通衢，亦韓退之『送五窮』故事也。」

以正月初六為送窮日。　到了宋代，送窮的時間又出現了變化，把這日定在正月初六。宋代呂希哲《歲時廣記?人日》引宋呂原明《歲時雜記》：「人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。」今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風俗。

大家應該看到，雖然送窮的日子可能有不同，但都是在正月里進行的。

送窮風俗具休的儀式，韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼結柳作車，引帆上牆。這就是說，送窮時既要為窮鬼準備下象徵性的車船，還要給窮鬼帶上乾糧。有的地方還有「以芭蕉船送窮」的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到：「正月月盡夕，芭蕉船一隻，燈盞兩隻明輝輝，內里更有筵席。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。」宋文天祥《正氣歌》：「傳車送窮北，鼎鑊甘如飴。」窮北，指荒遠的北方。

各個地方怎樣送窮

老北京民俗謂：在正月初六這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當年滿十二歲的男孩，十二是六的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著五個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。如果兩位都是本命年者相遇，誰先搶到對方背後的小人誰吉利。也有用布制小包當窮鬼向外扔的，雙方背後均要背個小筐，先把小包投入對方背後筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統體育項目「狩獵」即從「扔窮鬼，搶財神」遊戲發展而來，惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因是馬日，家中應給「扔窮」男孩買「驢打滾」吃。

晉西北地區，太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外;鳴炮、燒香、敬紙，稱為「送窮」。

晉北地區，民間習慣用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自已的紙人送給別人，稱為「送走窮媳婦」;把別人的紙人換回來，稱為「得到有福人」。

晉東南地區，民間習慣將爛衣服扔到牆外。傳說上古高陽氏之子正月里穿一身破衣爛褲，生活上弔兒郎當，後來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為「送窮鬼」。

晉南地區的送窮來歷，又傳說是古代顓頊時期，宮中生下一個男孩，穿上新衣服就哭。如果硬將新衣服給他，不是撕爛，就是故意在屎尿堆中打滾，人皆呼為「窮子」。送窮節，民間習慣掏廁所，將糞堆在門外，稱為「送窮子」。已經演化成鼓勵抓緊時間，勤勞致富的習俗了。

晉南地區翼城等縣的傳統，在正月初五日送祖宗。傍晚，將祖先供桌上陳列的祭品撤掉，放鞭炮，焚香禮拜，移神於原龕內。來年春節，再行供奉。

舊日晉北地區流傳著一副送窮時的聯語：上聯是：「爆竹三聲，嘣出一夥窮鬼。」;下聯是：「焚香九炷，迎來五路神」。活靈活現地刻畫出舊時人們「送窮」的心理，也反映出歷史上人們對窮困生活的恐懼與憎惡，對美好生活的嚮往與追求。送窮節，也有的地方傳說是仿石崇送窮船之意。還有的地方，習慣在初五日早上，取爐灰少許於筐，並剪五個紙人，送到門外，焚香、放花炮而還。稱之為「掃五鬼」。

送窮節，山西大部分地區的人家要打掃院落。這一天，民間講究「喜入厭出」，特別忌諱到別人家借東西。壽陽等縣講究早晨從外面擔水，稱為填窮。全省習慣，飲食多吃麵條。晉南地區講究用刀切面，煮而食之，名為：「切五鬼」。保德縣正月初六，習慣炒豆子吃，傳說是為了夏天不惹蒼蠅。晉北地區傳有民謠：「破五吃頓面，一畝打一石。」在這一天內普遍不可動針。

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