怎麼分辨自己是「堅持」還是「執著」？

很多人都不理解執著的本意，以為「隨心所欲」就是不執著，其實是在貪嗔痴的洪流中愈墮愈下，若不緊緊抓住佛法的智慧之舟逆流而上，我執、法執只會越來越堅固。「執著」在佛法中的意思是人心中自己構建一個妄想，然後以為那是真的，緊抓不舍，產生種種苦樂。不執著，就是以智慧觀照，認清一切都是因緣和合，並無實有的人事物。堅持和執著是不同的，發願、堅持，是做事的一種精神；執著，是人的妄見妄情。

佛教中的「執著」，主要指「我執」和「法執」。簡單地說，「我執」就是固執常一不變的主宰之「我」，從而產生種種「我見」；「法執」就是固執外境實有，從而產生虛妄分別的「法見」。平常生活中所說的「執著」，指固執而不知變通，也有堅定不移的意思，前者為貶義，後者為褒義。

執著，在不同的語境下含義不同。佛教所說的「執著」，特指內心對外境粘滯膠著的狀態，執著於惡固然不對，執著於善也會成為心理負擔，帶來許多煩惱，譬如以執著心布施便易生驕慢。這個「執著」與平常我們所理解的「堅持」、「執著追求」並不是一個意思，我們要擇善固執，不要執著煩惱。

修行佛法，要明白念經拜佛的意義，那就是精進而非執著；如果不懂得佛法的內涵，念經拜佛也有可能成為一種執著。

凡是讓我們內心感到痛苦不堪又割捨不下的，就是執著。堅持是「擇善固執」，經過理智的抉擇與思考，認清楚自己在做什麼事，它的意義是什麼，克服困難永不言棄，內心是篤定的、無悔的，如玄奘大師西行求法的精神。

進取與執著是兩回事。佛法也教人進取，「資糧善中進第一」，有了精進，一切善法才能隨之生起。但是人在進取的過程中，常常會不知不會附加上執著，這是一種緊緊抓住、膠著難離、欲罷不能的狀態，會給人帶來許多痛苦和負擔。譬如運動員克服困難努力拚搏是為進取，但由於太想獲得獎牌，內心患得患失、緊張、焦慮，反而容易發揮失常，這種痛苦和壓力就是執著帶來的，自己也知道不好，想放卻放不下，這就需要以佛法的智慧去破除。

執著這個詞本身就有兩種涵義，其中之一即「堅持」之意，故很多人為文字所惑，混淆不清。其實佛教中所指的「執著」是有特定內涵的，不同於「堅持」。堅持是一種力量，執著是一種煩惱，譬如運動員，刻苦訓練、永不放棄是堅持，在賽場上太想得到成績而緊張是執著。

執著與堅持是兩件事。該做的事情、該承擔的責任，都應該毫不猶豫的堅持；堅持的同時，心卻不能粘在事情上，否則便成為了執著。譬如走路，步步行，步步舍，不舍前一步，就不能邁開後一步，便是既堅持又不執著的好例子。執著便如同泥地行走，粘滯沉重、拖泥帶水。

要學習，有智慧分辨抉擇。擇善固執，內心是平靜而有力的；而煩惱的執著生起來的時候，內心是熱惱、不舒服的。有時做善行也會執著，譬如行善時內心驕慢，遇人不理解時心生怒火，久行善而反遭厄運時怨天尤人。堅持是堅定善法、善願；執著是錯誤認識人事物，內心黏著，放不下，產生種種負擔和苦惱。堅持讓我們更有力量，執著卻猶如沉重包袱，讓我們疲憊不堪。

願力是讓自己產生力量的東西，執著是讓自己產生痛苦的東西，這是兩回事。很多人把「執著」與「堅持」混淆，是被文字所影響、局限。「執著」在漢語中有兩個不同的意思，有時表達堅定不移，有時意味著頑固拘泥；而在佛教之中，「執著」有著特定的涵義，指對事物的妄想和耽染。凡夫不可能不執著，不執著於善法就會執著於煩惱，故必須以願力為根本；位至高階，方可修習「無願」法門。先後有別，次第宛然，不可混濫。

誤認為不執著就是對一切都不堅持的話，恰恰是執著於無明、煩惱的表現。「擇善固執」，人需要對信念、信仰的執持，才能渡過煩惱洶湧的河流險灘。

執著要靠智慧來破。現階段找到方向、培養願力、堅持實踐，才是最重要的。當你努力過、痛苦過、釋然過，慢慢就能體會到什麼是堅持，什麼是執著。堅持是力量，執著是重負。

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