147.你若是不明白，就參一參；參一參，或者你也由這個「觸塵」就開悟了！

《大佛頂首楞嚴經淺釋》147

跋陀婆羅，並其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我等先於威音王佛，聞法出家。於浴僧時，隨例入室，忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有。宿習無忘，乃至今時從佛出家，令得無學，彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明，成佛子住。佛問圓通，如我所證，觸因為上。

跋陀婆羅：「跋陀婆羅」是印度話，翻到中文就叫「賢首」，賢，就是聖賢，是聖賢之首；又叫「賢護」，他賢德而愛護眾生。最初他修道的時候，很貢高的，就是很驕傲的。

那時候，有一位常不輕菩薩，這在《法華經》上說得很詳細，常不輕菩薩就是專門恭敬人的，見著任何人，他就向任何人叩頭；叩完頭，就說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」而跋陀婆羅那時候，就罵常不輕菩薩說：「你這個下流胚！」中國話這「下流胚」，恐怕你們還沒有聽過，就是很下流的。

常不輕菩薩向人叩頭，他就罵：「你怎麼這麼賤，這麼不值錢呢！」以後，他又找一班人來打常不輕菩薩。常不輕菩薩一見著人就叩頭的，一叩頭，這個人就用腳踢他；有的時候把下巴給踢腫了，有的時候把牙給踢掉了，就這麼樣子！這樣子不要緊，跋陀婆羅一生這種驕傲心，以後就墮地獄了；經過很久的時間，才又做人。

並其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「開士」，是菩薩一個別名。跋陀婆羅菩薩和他一同來的十六位菩薩伴侶，也即刻從座起，向佛叩頭頂禮，對佛說了。

我等先於威音王佛，聞法出家：這威音王是最初的一位佛。你問哪一位佛最初成的佛？就是威音王佛。這位跋陀婆羅菩薩，在威音王佛那個時候就出家了。

於浴僧時：僧制，出家人半月要沐浴一次，不是一個禮拜洗一次；在叢林裡頭，他們也有浴池，都是半月洗一次。隨例入室：跋陀婆羅隨著僧人半月洗一次這個慣例，到沐浴的池裡邊去。

忽悟水因：忽然間，對於這個「水因」，就開悟了；這是一種觸塵。既不洗塵，亦不洗體：這個水，既不洗塵，也不是洗這個身體。中間安然，得無所有：怎麼不洗塵？怎麼又不洗體呢？妙就妙在這個地方。

你若是不明白，就參一參；參一參，或者你也由這個「觸塵」就開悟了！這個水，不能洗塵，也不能洗體，在這個不能洗塵、不能洗體的中間，它是很安然的，什麼也沒有，在這個時候就空了！這也就沒有觸了。

宿習無忘，乃至今時：我因為在那個時候沐浴身體，覺得水這種情形，我永遠也沒有忘。跋陀婆羅本來墮過地獄的，雖然墮地獄，但是他也沒有忘他這種的覺悟。從威音王佛乃至到現在，那不知多久了！

前邊常不輕菩薩是誰呢？就是釋迦牟尼佛。這位跋陀婆羅菩薩，就是以前罵常不輕菩薩那位，又罵他、又叫人打他、又欺負他。那時跋陀婆羅很驕傲的、很我慢的，所以就墮落到地獄去了。

從佛出家，令得無學：我現在又從佛出家了，使我得到無學的果位，得到菩薩果位。彼佛名我跋陀婆羅：令我得到無學位的這位佛，給我取個名就叫「跋陀婆羅」；就是「賢首」，又叫「賢護」。妙觸宣明，成佛子住：我這種觸塵沒有了，可是得到一種妙觸宣明，我現在證到菩薩的果位，也是佛子。「宣明」，也就是發明，發明這一種妙觸。

佛問圓通，如我所證，觸因為上：現在佛問什麼是圓通、哪一根是圓通；就像我所證得的，這個觸塵是最上的。

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