貨幣，是物品所有者與市場之間，基於物品「價值」而產生的關於交換權的契約。

在一開始的時候，我們的祖先採取以物易物的交易方式。當時的人們生產力提升，有了富足的物品，便採用物與物交易的形式來換取日常所需。

以物易物是一種極為特殊地交易形式，因為那時候商品沒有統一的價值，不同部落、不同地區之間的以物易物就更容易出現商品交換不對等的情況。有的部落擅長製作石斧，而有的部落又擅長捕魚的話，那麼就有可能出現一把石斧換多少斤魚的事情。如果製作石斧的部落和擅長養殖的部落交易，又會出現一把石斧一頭豬的情況了。

正是因為以物易物的方式存在著種種弊端，它最鼎盛是我們祖先還處於部落時期，各部落相互獨立，生產方式比較單一、缺乏統一的政權來管理、治理的原始社會。

商品貨幣

早期的商品貨幣，人們使用貝殼、珠子、棍子、金銀等金屬貨幣來代替以物易物交易存在的不便攜帶、價值難以統一的弊端。

錢: 一曰貨也。古者貨貝而寶龜。周太公立九府圜法，乃用泉，至秦廢貝行錢。——《說文解字》

我們看古裝劇的時候,時常可以看到古人拿出銅錢、碎銀子、金元寶來，是秦朝統一六國，幣制改革之後的事情了。

那麼，原來的貨幣像什麼樣子呢？

中國在殷商時期以齒貝為貨幣，以若干貝為一「朋」。齒貝在古代時期是一種極為珍重的東西，因為當時交通不便，古人也沒有現今這種航海、潛水技術，齒貝的採集和運輸就是兩大難題。古人不清楚生存環境對齒貝的影響，從而採集齒貝就變得極為被動，無法開闢新的產地、無法控制采貝的時令，齒貝的產量就變得極為有限。

有限到什麼程度呢？當時，貴族們把玉和齒貝當做陪葬的兩大寶物！

先秦文獻記載，在喪禮時，棺內和死者口中都要放玉、貝等物。當時楚國的貴族弄不到齒貝的，甚至用其它材料仿製齒貝的樣式，來當做自己的陪葬品！

貝錢：

秦朝之前，諸侯爭霸、紛爭不斷，貝幣因為產量和易仿製問題已經不能滿足諸侯需求，銅幣在當時流行起來。那時候的商人、貴族是非常高興地，因為只要你手中有了銅礦，就意味著有了可以製作錢幣的機會，私人鑄錢在當時非常流行，一大批人因此受益。

秦朝統一六國後，發現六國錢幣各不相同，嚴重干預了市場交易，於是秦朝下令廢除六國舊錢，在秦半兩的基礎上加以改變。秦半兩外圓內方的特點還得了一個外號，那就是「孔方兄」。

在很長一段歷史中，商品經濟的發展規模已經十分龐大，以商品貨幣進行貿易無法再滿足貿易需求。因為古時候路途遙遠、交通不利，而商品貨幣沉重、不易攜帶，往往大商人每次出現就要攜帶大量的貨幣，不僅運輸不便，還容易招致搶劫。

紙幣的出現，便順應了這股潮流。

法定貨幣

歷史上最早的紙幣是出現於北宋時的益州（四川），因為當時四川經濟十分繁榮，但道路崎嶇，攜帶巨款極為不便，就出現了經營現金保管業務的「交子鋪戶」。

這交子鋪戶類似如今的銀行，存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款數額填寫在用楮紙製作的紙卷上，再交還存款人，並收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。

只是交子在當時是由民間自發發行，且只能在四川流通。

這種現象直到北宋景德年間，益州知州張泳對交子市場進行改革過後，交子才得到政府的正式承認。但此時，交子依然只在四川境內流通。

宋仁宗登基過後，命令益州知州在成都設益州交子務，然後任命了兩個京官去主持交子發行並負責監察。為了防止交子被偽造，政府「置抄紙院，以革偽造之弊」，嚴格管理印製的過程。這便是我國最早由政府正式發行的紙幣——「官交子」。

因為發行紙幣而死的君王

伊利汗國是蒙古帝國的四大汗國之一，而海合都是伊利汗國第五位君主，他在伊利汗國歷史上有一個非常有名的稱號「揮霍國庫的男人」。

海合都有三個愛好，非常有名：酒、男人、基督教。嗯，他也是個男人。

為了這三個愛好，他使國庫迅速虧空，當時又恰逢伊利汗國內爆發了一場牲畜瘟疫，對國內政治經濟造成了極大地影響。海合都發現，平時人們對他的不滿在這次瘟疫過後越來越激烈，為了緩和社會矛盾、維持自己揮霍所需，他和他的大臣阿赫麥德·哈里迪便學習元朝發行起了紙幣。

海合都發行紙幣時不加節制，很快便在波斯流行出去。發行出去後，並沒有如他想像那般，緩和矛盾、充實國庫。這種單純依靠政府法令推行的貨幣，一方面政府沒有與之價值相應的金銀來穩定市場，另一方面商人要麼拒絕使用要麼囤積起來，企圖趁此發財。

七個月後，他就在木干營地，被反對他的貴族集合起來，用弓弦給勒死了。

這場目的荒唐的幣制改革，就這樣失敗了。

貨幣改革和經濟危機

紙鈔是一種極為特殊地東西，特別是在古代技術遠不如現代發達的時期，從制度、觀念到造假問題都頻頻出現問題。

宋代宋徽宗後通行的「錢引」不置鈔本，不許兌換，隨意增發，因此紙券價值大跌。到南宋嘉定時期，原本每緡價值1000文銅錢，現在每緡只值現錢一百文。

元代統治者吸取宋朝的經驗，大量發行紙幣，當時稱為「寶鈔」。

寶鈔：

當蒙古人征服南宋、金朝建立元朝後，忽必烈又是如何完成被佔領區域貨幣的貨幣轉換呢？

《馬克·波羅遊記》里是這樣記載的：不管什麼人，只要持著舊幣，在付出一點手續費後，就能換成新幣，甚至是金、銀條。他所遊歷的城市，除了「大汗的貨幣，別無其它貨幣」。

那麼，元朝的紙幣在當時是怎樣推行出去的呢？

《馬克·波羅遊記》：此項紙幣如此大量製成後，即在大汗治下各處通行，沒有人膽敢不顧性命，拒絕接受。

紙幣推行的時候雖然政府採取了強制措施，但元朝前期紙幣在交易中極為流行，一方面是由於行政命令，另一方面是它對於商業貿易非常便利，商人不必苦於大批金銀不便攜帶的弊端。紙幣的出現，為商業發展提供了巨大地便利。

當時的紙幣購買力如何呢？

《馬克·波羅遊記》：大汗的子民，不論何時何地，買買收支，都毫不猶豫使用這種紙幣。拿著這種紙幣可以買到各種所需的商品，比如珍珠、寶石、金銀，甚至任何其他的東西。」

在寶鈔確立為唯一貨幣後，大量紙幣被印刷出來，流通市場上。

剛開始的時候，經濟發展勢頭很好，時間長了，就出問題了。

什麼問題呢？原來紙幣發行多了，沒有相對應價值的商品，紙幣就開始貶值了。而且，當時的人們，看到這種紙質的貨幣後，就萌生了一個發財的念頭——造假。

對於紙幣過多的問題，統治者實施了錢幣和紙幣共同發行的措施。但這樣，又造成了弊端，一種商品有貨幣和錢幣兩種價格，交易就非常不方便。而紙幣造價低廉，用金屬貨幣去和紙幣對等，又造成資源浪費。

紙幣和錢幣的兌換，到了後期就成了大問題，紙幣無法兌換到等值的銅錢，紙幣的價值就嚴重貶值，元朝後期的通貨膨脹對經濟造成了巨大地影響。

造假

要問怎麼賺錢最快，無疑便是造錢了。

當時造假行業上至宰相、下至平民，從幾百人的團伙到個人，既有多年的老手，也有剛入行當的新人。造假的泛濫程度甚至威脅到了正常的經濟秩序，忽必烈大怒之下還為此設定了法律規定。

公元1270年，忽必烈下令：凡偽鈔製造得如真鈔一般，能夠流通的，製造者處死；製造得不能流通的，處流放之刑。

因為，偽鈔的利潤實在太大，這條法令並沒有阻止大家求財的心，參與制造偽鈔的人越來越多。

政府便把法令調整為：凡參與偽鈔製造者，一律處死。

當時製造假鈔的技藝主要有兩種：1、雕版印刷；2、挑補描改。

雕版印刷

這就要從當時的尖端科技印刷術談起了，印刷術對於寶鈔的製造至關重要，人們把需要繪製紙幣上的內容刻制在雕版上，用時配上墨水一印，省時省力。

但，這種方法對於能工巧匠而言，就特別容易仿製，擅長模仿的巧匠只要製作出了印版，就相當於有了聚寶盆一般。

忽必烈時期，就有這樣一個高人。高人是博州路聊城縣人，他名叫石治民，談起他的事迹，令人驚嘆。

他的第一個作品是在瓦上雕刻了一顆司天台的官印，有了這次試水成功的經歷。不久，他就雕刻出了五百文、五十文和二十文的偽鈔版印出來。

石治民用自己的版印印製了二十一貫四百九十文，他被捕入獄的時候已經花去了七貫五百文，接近印製的三分之一。這技藝在當時，已經極為不錯。

挑補描改

所謂挑補描改就是在數值上做文章，通過塗抹、修改面值來把一兩錢化作二兩錢用，採取這種方法的一般是窮苦人家和新手。

江西省臨江路的蕭真便是如此的典型人物，他用自己的手指甲摳掉錢上的面值和邊框，然後自己用筆進行添補、修改，就完成了一張假幣的偽造工作了。

當時，朝廷對於製造偽造偽鈔的法令異常嚴酷，為了應對這一措施，團伙作案發展出了一種全新的模式：

通過製造偽鈔的錢去疏通官員，再讓自己的成員進入官場，一旦有了風聲，便可以趁早轉移。

終

紙幣的發展經歷了許多風波，也正是這些風波為後人提供了經驗教訓，才有了一代代後人去完善貨幣制度。

以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失，便是如此了。

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