此人與張大千齊名堪稱一代大家，而且還是愛新覺羅氏的末代王孫

清代滅亡後，民國政府承諾「王公世爵，概如其舊」，雖然話是這麼說，可當時的大勢卻存在民族偏見，大街小巷都充斥著排滿的情緒。前清的王公貴族在溥儀退位後沒多久也就沒落了，恭親王一家自然也不能避免。

民國初年，第二代恭親王溥偉離開京城前往青島，還想著復辟大清，可最終弄得家產散盡，孑然一身的下場。北京的恭王府一直是由溥偉的弟弟溥儒居住。說起溥儒，那可是響噹噹的一號人物，尤其是在書畫界，素來有「南張北溥」之說，南張指的是張大千，而北溥就是溥儒。

溥儒生於1896年，那會兒的大清已經是風雨飄搖，不過他是皇室貴族，依然能享受榮華富貴，也能接受很好的教育。溥儒自幼喜歡讀書且聰穎異常，稍長時便醉心文學藝術，1911年他進入貴胄政治學堂，畢業後再入青島德國威廉帝國研究院，又留學柏林，學習天文和生物，獲得博士學位。

民國初年，溥儒回國隱居在戒台寺十年，期間不問政事一心投入書畫。溥儒雖然是天潢貴胄，可他出生時王朝進入末日，不待王孫夢醒，恭親王家族的特權也隨清王朝的轟然倒塌一去不復還了。幸好，溥儒不像他的哥哥溥偉那樣有很大的政治野心，也沒想過要復辟清室，而是全身心投入代書畫創作中。

他曾隱居西山，讀書作文，寄情與山水之間。清麗的西山風雲飛揚靈動，山腳下桑乾河水清澈流淌，朝暉夕照，異彩紛呈，給了溥儒極大的創作靈感。1924年，溥儒回到恭親王府居住，涉足社會，並於當時著名的畫家張大千等人有所交流。

溥儒的悟性極高，加上他家藏甚廣，耳濡目染，其兄弟中又有許多知名畫家，潛移默化，轉益為師，在京城的幾年時間中，溥儒的畫技大長，于山水、人物、花卉無一不精。據說，匍溥儒的第一次畫展在北京舉行的時候，當時著名的文人、畫家紛紛稱讚，說他是「天才學力，獨振頹風」。

自古以來，都有文人相輕的說法，作為畫壇上能與具有世界影響力的中國國畫大師張大千齊名的榮譽，溥儒以山水獨步北方畫壇時，張大千已在上海成名，他的山水寫意猶如其人，狂放曠達，自成一家。可是作為南北兩大畫派的代表人物，溥儒和張大千之間卻私交甚厚，經常往來，在藝術上相互切磋補闕。

更難能可貴的是，溥儒和張大千還聯手作畫，一人作畫，一人題款，可謂南北雙絕。不過，從溥儒的身上還是能散發出一絲沒落貴族的氣息，有時也有點舊王孫的架子，他自名「寒玉」，又以「舊王孫」落款，其中深意不言而喻。張大千雖說也是個性情中人，且頗有個性，但對溥儒似乎很理解，經常主動前往溥儒宅邸拜望，這兩位大師友情深厚，所以才有了「南張北溥」的美譽。

抗戰勝利後，溥儒曾幾次南下，在上海舉辦過畫展引起轟動。他在杭州時，因迷戀西湖山水，以致流連忘返，不料內戰的炮火粉碎了他的藝術夢，倉皇之中溥儒逃亡舟山避難。不巧的是，溥儒選錯的地方，當國民黨退守舟山時，溥儒已經是身不由己，不久便被國民黨的飛機裹挾到了台灣。

對於溥儒來說，只身前往台灣也許是他晚年最不幸的一件事。而當時的北京，愛新覺羅氏家族已經有不少人獲得了新生，貝勒載濤還被選為全國政協委員，很多堂兄弟也都在奮戰在新中國建設的前線，只有他一人孤身台島。

晚年的溥儒一直鬱悶不樂，加上他身上固有的王孫習氣，很難與人交往，「心死惟余忠孝在，夜深說與鬼神聽」，便是溥儒的內心世界。1963年，溥儒在無盡的痛苦和鄉愁中病逝，終年67歲。

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