清代金石學家陳介祺的形拓收藏

陳介祺（1813～1884年），字壽卿，號簠齋，山東濰縣（今濰坊）人，清代傑出的收藏家和金石學家。

周矢朐瓦盤全形拓

簠齋收藏的70餘件完整古陶器大都請其助手姚學桓作了全形拓，但流傳至今的已屬鳳毛麟角。周矢朐瓦盤拓軸和戰國陶器拓屏均為簠齋監拓、姚學桓繪圖刻版拓制的全形拓。周矢朐瓦盤拓軸上有簠齋親筆跋文：「光緒戊寅七月十八日丙寅，得古瓦器如盤盂者一，內左右大字各二，曰『矢朐、矢朐』。文古甚。按阮氏《山左金石志》載孫伯雞父彝云：乾隆辛亥夏出臨朐柳山寨土中。益都段赤亭松苓拓寄入錄。柳山有古城基，即春秋之駢邑。目前所知公私藏家藏此器拓本數幅，但惟此幅跋文最長，內容最豐富，最具學術價值。

漢代君車畫像石

簠齋收藏刻石（畫像石、造像等）116件、古磚326件、瓦當815件，在其藏品中數量較少，但不乏精品。君車漢畫像石形象地刻畫了漢代官吏侍從眾多、聲勢浩大出行場面，該石光緒壬午年山東臨淄出土，簠齋收藏後專門築亭予以保護，並自署「君車亭長」。北魏正光六年曹望憘造像雖僅存造像底座，但畫像精美傳神、題記雄強朴茂，生動地反映了北魏時期上層社會的生活、信仰和精湛的雕刻及書法藝術水平。上述二刻石早已流失海外。君車漢畫像石拓本為清代癸未年幼泉所拓，有簠齋題跋。

曹望憘造像

曹望憘造像拓本遍布「魚子紋」，這是原石拓本獨有的特徵。六朝石佛造像、楊豐生造像、成休祖造像、張信造像等拓本，均有簠齋本人或其後人題跋。

六朝石佛造像

金石精拓始終是以傳古為己任的簠齋孜孜以求的目標。在遍觀金石名家拓墨、反覆與傳拓高手切磋交流的基礎上，簠齋不僅熟練掌握了烏金拓、蟬翼拓、硃砂拓、浮雕拓和全形拓技法，而且逐步探索出一套系統的金石傳拓理論體系和操作規範，把古老的傳拓技藝提高到空前水平。吳大澂致函簠齋讚歎「三代彝器之富,鑒別之精,無過長者;拓本之工,亦從古所未有。」「尊拓空前絕後。」葉昌熾說：「濰縣陳簠齋前輩拓法為古今第一。」褚德彝稱簠齋「捶拓款識精妙絕倫,為向來所未有。」

楊豐生造像

簠齋將其傳拓經驗和教拓記錄編為《傳古別錄》，這是我國首部傳拓專著，影響深遠，直至今天仍被奉為圭臬。早在簠齋在世時，即以「其鑒別之審,裝池之雅,紙墨氈蠟之精,剖析毫髮,無美不臻，鄉里皆傳其衣缽」，「齊魯之間，皆傳其法」。他還通過向金石好友致函、遣拓工助拓（簠齋族弟陳子振就曾助吳大澂傳拓金石）等形式，推廣其傳拓秘笈。現當代傳拓重鎮故宮博物院，自建院初期，馬衡就在古物館下設傳拓所，並請來早年曾為簠齋傳拓古物、精於傳拓全形的薛錫鈞授徒，使幾成絕學的全形拓技藝和秘藏深宮的重寶為世人所見。

簠齋藏鍾拓本內頁之一

《秦詔量瓦拓冊》為烏金拓，《簠齋藏鍾拓本》、《簠齋吉金冊》等為蟬翼拓，君車漢畫像石、曹望憘造像等為硃砂拓，六朝銅佛造像、楊豐生造像、成休祖造像、張信造像等為浮雕拓，毛公鼎、周矢朐瓦盤、噩侯馭方鼎及漢器八種等為全形拓，可謂拓法精絕，嘆為觀止。

陳介祺 真書七言聯

簠齋早年書法以小楷聞名，從顏體入手，出入顏柳之間，兼有顏體的渾厚飽滿和柳體的清勁有力。在金石收藏和銘文臨摹、研究過程中，簠齋晚年提出了「取法乎上，鐘鼎篆隸，皆可為吾師」的書學思想，創造出既有楷書法度、又有隸書筆意和鐘鼎文神韻的「簠齋金石體」，在清代書壇領異標新、獨樹一幟。展出的21套對聯、屏條和立軸，行書、楷書、篆書俱備，創作時間從32歲至72歲，從中可以發現簠齋書法演變的軌跡和不同時期書法藝術的風貌。

原文作者：田永德

原文來源：《收藏家》2017年11月刊《天降金石付斯人 清代收藏家金石學家陳介祺》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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