我們對「杞人憂天」只是斷章取義，古人兩千年前的末日觀很精闢！
《杞人憂天》這個成語大家都知道，估計所有的人都會嘲笑那個擔心天會塌下來的杞國人，可是當你看完《杞人憂天》的全文，我相信你一定會改變看法。
《杞人憂天》這個故事是列子八篇之一《天瑞》篇的最後一段，它其實分了四層意思，層層遞進，最後的結論發人深思。
第一層意思我們都知道，「杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者」講的是有一個杞國人，整天擔憂天會塌下來，地會陷下去，終日吃不下飯，睡不著覺。
第二層意思，一個朋友來勸這個杞國人，於是有了一段關於天會不會塌，地會不會陷的初級辯論。杞國人的朋友說：天積氣耳，亡處亡氣，若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎。
朋友的意思是天是氣的聚積，氣無處不在，就像你彎腰挺身，呼氣吸氣，整天在氣體中生活，為什麼要擔憂它崩塌下來呢，杞國人不服氣就說，就算天是氣的聚積，那日月星辰總不是氣體吧，它們難道不會掉下來嗎。
他的朋友解釋說，日月星辰只不過是氣體最凝聚的地方，以至於發出了光輝，它們本質上還是氣，所以即使掉下來也不會傷害什麼，杞國人又問，那大地會不會塌陷呢。
他的朋友回答道，大地是土塊的聚積，四面八方到處都是，你整天在地上走來走去，為什麼要擔憂它陷下去呢？杞國人聽了很高興，於是不再擔憂天塌地陷了。
一般人讀這個故事就到這裡了，於是嘲笑杞國人愚昧，也嘲笑他的朋友解釋的幼稚，其實原文中這個故事還沒完，還隱藏更深層的意思。
杞人憂天這個事情，傳到了當時有一位有學問的人，叫長廬子的耳朵里，長廬子聽後大笑說，彩虹、雲霧、風雨、四季都是氣，都是在天上聚積而形成的，山嶽、河海、金石、火木，都是有形之物在地上聚積而形成的。
無論是積氣還是積塊，都不可能不會損失，天和地在宇宙中只是一個小小的組成部分，但它們在我們看來卻是最巨大無比的東西，在一般人看來天地難以終結，難以窮盡，難以觀測，難以了解。
杞國人會擔憂天地會崩陷，是不正確的，但他的朋友說天地不會崩陷，也是不正確的，天地不可能不崩陷，最終總會崩陷的，遇到它崩陷時，你怎麼能不擔憂呢，這是杞人憂天的第三層意思。
但是故事還沒有完，還有第四層。長廬子的話傳到了列子的耳朵里，列子有了不同意見。
列子認為，說天地會塌陷的人是錯誤的，說天地不會塌陷的人也是錯誤的，其實塌陷是一種可能，不塌陷也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生，來不知道去，去不知道來，天地塌陷或者不塌陷，我為什麼要放在心上呢。
看到這裡你明白了嗎，《杞人憂天》的故事是兩千多年前，古人對世界末日的各種態度的呈現，全文客觀，辯證，可我們卻將它當作笑話。
妙語：雖然彼一也，此一也，故生不知死，死不知生，來不知去，去不知來，壞與不壞，吾何容心哉！
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