金蓮聚頂，入定成佛

「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

何以觀？

若以色視之，以聲聞之，以體觸之，皆人行旁道，不可知之。

當用心識之，以感化世，而可見之。

何為心？不在體內，不出體外；

何為感？不為五覺，不離五覺。

如看破紅塵，是在紅塵內還是紅塵外？

不在紅塵亦在紅塵。身在紅塵中，心於紅塵外。

身為體、心為魂，心主身行，身隨心動；

此身心為一，身心不一也。

有心視之、無心視之，其自現之。此作「是二、不二法」。

「一切紅塵相，如夢亦如幻，應作如是看。」

執迷者，當斷不斷，不能自拔，眷紅塵，陷情戀，迷人道，墜輪迴；

出離者，深山修行，叢林修心，離紅塵，絕情戀，聞仙道，昭日月。

執迷、出離不為世修；世修者，正其心，行世事；紅塵相，如是看。

大才者文采斐然，得道者德智兼備。

文如人之貌，道為人之魂。

「金蓮聚頂，五光十色；靜如平波，佛卧心間。」

文，生於心而後溢於口，成於智而後彰理通。

智，起于思而後得於明，始於悟而後泛自行。

故，微思智漸，再思智明，三思智生。

再，由思入感（智生），由感入靜（慧成），由靜入定（佛現），因定成佛。

世若無我（佛），吾（佛）何以生？

（若世上本無我，我為何會出生在世上？）

世若有我（佛），吾（佛）何以亡？

（若世上本有我，為何又說我會去世呢？）

佛生於世、行於世、同於世；

是佛非佛，是故，有無佛也！

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