一張桌子建了一個國家，這張桌子成一個國家的象徵，能坐150人

其實，自公元一世紀開始，不列顛長期處於羅馬帝國的壓迫下。可以說，在那個野蠻黑暗的年代，正是一群英雄以最勇敢和最堅強的姿態驅逐了強敵薩克遜人，是這群人帶領著不列顛人尋找到光明，通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵... ...

傳說，正是有一位神秘而又偉大的首領，在羅馬帝國衰敗走向沒落之後，他帶領著自己的圓桌騎士隊伍東征西戰，最終將不列顛島嶼征服後回歸統一。後世之人都很崇拜佩服他，他還有一個特殊的稱謂「亞瑟王」，阿瑟·潘德拉貢，這個近乎神話般的傳奇人物被稱為「永恆之王」。

但是，關於亞瑟王一系列的傳說故事歷史上並無記載，是否真的存在，是否只是某位歷史人物通過固定的英雄角色，對他進行的的想像與虛構，這一切都不得而知。假設亞瑟王真的存在於當時的時期，那麼，根據各地有關亞瑟王傳說的記載，他可能存活在公元六世紀初左右時段。

日本武士群體在國際上也是赫赫有名的，他們都崇尚並遵守著日本傳統的「武士道精神」。而關於「武士」群體的傳說，西方國家所熟知的，便是亞瑟王和他所帶領的「圓桌騎士」。在眾人的印象中，亞瑟王和他的圓桌騎士隊伍是黑暗世界中光明的存在更是正義的象徵，他們誓死捍衛自己的家園不受外族的侵略。

那麼，究竟什麼樣的群體可以被稱為「圓桌騎士」呢？「圓桌」兩個字又是從何發展而來？

傳說，一張圓桌放置在亞瑟王王宮的正中心，圓桌的形狀則代表著自己的部族向全國各地擴張蔓延的統一趨勢，這其中包含有一種強烈的自豪感和榮耀感。

它的作用與當時歷代國王上任時手中篡握的寶球不盡相同，但是，圓桌的意義相對於寶球要更加豐富，圓桌也代表著和睦相處和平友愛。這張圓桌一共能坐下150個人，所以，成為圓桌騎士中的一員都不會認為自己的身份低人一等，他們絲毫沒有自卑感，反而充滿著自信與驕傲。

這些人與那些陰險狡詐，貪圖享逸，求權圖利之人，有著強烈的可比性。但是，想成為一名圓桌騎士並沒有想像的那麼容易，亞瑟王對其有著嚴格的規定，在他認為：只有高大威猛，勇氣可嘉，本領強大的人才可以賦予「圓桌騎士」的稱謂。

多年前，一位精通木質材料專業人員曾經對這張圓桌進行過檢測，發現它大概是公元14世紀製作而成。他的檢測也得到了相關人員的驗證，結果顯示，圓桌大概是當時那個年代的木材建造而成。假設，這張圓桌並不是亞瑟王建造而成，那麼，究竟是誰製造了這張圓桌呢？

很多人認為也許是英王愛德華一世，因為，他執政的時代與樹木的年代相符合。傳說，亞瑟王去世後，他手下的圓桌騎士把他生前使用的寶劍丟入大海，但是，卻被海神抓起來。這神奇的傳說在人們的口中不斷地流傳著，不過，亞瑟王的存在性還是讓人質疑。

他是否真的存在？

其實，關於流傳的亞瑟王的事迹，與當時那個年代形成的宗教封建思想密切相關。軍營中的每一名士兵要想成為優秀合格的十字軍，那麼，他們就要追尋基督教耶穌所使用的聖杯。相傳，聖杯曾用來接過十字架上耶穌滴落下來的鮮血，具有著極為神聖的意味，並且，以亞瑟王的武士精神為象徵，使得人們紛紛效仿。

之後，以亞瑟王為代表的騎士精神在當時的戰士中形成了標準，並且，發展到了巔峰。當時的英王愛德華三世謀劃著要征服法國，類似於傳說中的亞瑟王與羅馬時期的「獨夫羅修斯」相對抗。由於，崇尚武士精神，再加上亞瑟王英雄事迹的流傳，愛德華有了新的想法，他打算打造一個全新的騎士組織，並訓練成精英。

這支精英部隊當時活動在法國倫敦，並且，在聖喬治節當天的武道慶典宣布了此組織的誕生。

從古至今，英國人一直以亞瑟的傳說作為國人驕傲的象徵，用自己堅貞的思想緬懷傳說中的英雄。他的故事更是流傳甚多，例如：亞瑟王智斗騎士團，亞瑟王之死等等，被四處奔走吟遊的詩人廣為傳頌。

但是，他的史實也被歷年來的史學家們所爭議，最起碼，迄今為止沒有任何實質性證據證明他真的存在過，人們對他的認識，更多則來自凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻。

有的史學家認為亞瑟王並不存在，甚至說：「他只是一個幾乎被遺忘的神所賦予的人格化。」並且，流傳至今的亞瑟王傳說，石中劍、聖杯傳奇、梅林、桂妮薇婭、摩根勒菲等等，大多是出自托馬斯·馬洛禮的奇幻小說《亞瑟王之死》。

而也有一部分史學家認為亞瑟王確實存在於歷史長河之中，他是羅馬時期的英雄，並且，依據一些傳說事例和有關著作的說法，他當時是不列顛群島的領袖。之後不久，在一場戰役中不幸身受重傷，最終，他的部下把他的遺體葬於故鄉的泥土之中。

但是，不管傳說中的亞瑟王和他帶領的圓桌騎士曾經坐過在圓桌旁，這張圓桌都不僅僅只是一個普通的傢具，它更代表著一種武士精神，是精神的象徵。也許，真正的圓桌早已在戰爭中淪為廢墟，也許，它還存在世界某個不為人知的陰暗角落。

但是，那些富有武士精神的戰士們卻代代相傳，名垂青史。

參考資料：

【《凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻中的亞瑟王》、《亞瑟王之死》、《歐洲神話》】

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