蕭瑀：一代風流相，三朝皇室緣

文：行雲織夢

千古興亡，樓起樓塌。自古被冠以「三朝元老」稱號的人物多德高望重，這裡的朝，指的是在位的皇帝。而隋唐之時，有位名臣歷經三個朝代，一生風流磊落，正直不阿，載沉載浮，結緣了三朝皇家帝王，見證了天下兩度動蕩復一統，他便是唐朝宋國公蕭瑀。

蕭瑀祖上是南朝梁皇室蕭氏，梁武帝蕭衍開創梁朝，至梁明帝蕭巋。蕭瑀為蕭巋第七子，梁靖帝蕭琮是他的兄長，他還有一位姐姐，就是《隋唐演義》中風流動天下的隋煬帝皇后蕭美娘。

開皇七年，作為晉王楊廣妻子蕭妃的娘家人，蕭瑀也跟著出仕隋朝。隋文帝的皇后獨孤伽羅也很看重這個優秀的蕭家後裔，將自己的侄女許配給他。

這樣，在隋煬帝楊廣篡權稱帝後，蕭瑀不但有了國舅身份，同時也是皇帝楊廣的表妹夫，是正牌的皇親國戚。而蕭瑀性情驕傲剛直，屢次對楊廣興兵直面批評。

而唐公李淵與楊廣也是姨表親的兄弟，最後還是趁著天下大亂之際，造了表親的反，建立唐朝。

作為同樣是表妹夫的蕭瑀，李淵更看重他前朝帝胄的尊貴身份和優秀的行政能力，故動之以情，請他又出仕唐朝。

也許在蕭瑀心目中，一直存有梁朝帝胄的情結，自己又是一股我行我素的拗脾氣，是以從來自認為不管是隋朝楊家還是唐朝李家，自己都不矮於他們，也就不存在貳臣反覆者的心理負擔。

對於李淵，他也是本色不改，依舊諍言諫上，明確指出武德朝李淵頒布敕令前後相乖的弊病，也多次弄得李淵很沒面子。但為了顯示自己新王朝開國皇帝的氣度，李淵總要做得比前朝亡國之君包容一些嘛。

有人說，蕭瑀就像是李淵身邊的魏徵，恰如其分。

然即便如此，上天不會把好運氣永遠給一個人。蕭瑀到了李世民的貞觀一朝，已經是老臣。俗話說一朝天子一朝臣，須知唐太宗李世民上位是靠著玄武門兵變的餘威，逼迫自己的父皇李淵「禪位」的，自有從「天策府」時期就一起打拚的老班底，更有太宗自己為自己選的一面「鏡子」，即曾為隱太子李建成的近臣魏徵，因而蕭瑀的存在就顯得多餘而又格格不入。作為前朝皇帝的親信，他的榮寵也就如日西山了。

人的一輩子真的不能太順利。在貞觀朝，蕭瑀真正體會到了人生大起大落——六次被罷免相位，即便是心理素質好的人，遭遇這樣巨大的落差，也難免鬱鬱不平吧。在此期間，他分別與前朝舊臣陳叔達、當朝名將李靖、太子李承乾以及諸多貞觀後起之秀髮生或大或小的矛盾衝突，但從未徇私廢法。當然，最嚴重的也是最本質的，還是他與唐太宗李世民權威上的衝突。他畢竟不是李世民親自選的鏡子。

蕭瑀與魏徵，一個是帝胄，一個是寒門，行事為人反倒像是鏡里鏡外，是同類人。

而李世民能容得下魏徵對自己指指點點，是因為魏徵的一切是他賜予的，他可以從內心去俯視這位諍臣，並安慰自己：「得了，國有諍臣國不亡。」

但對於成名得勢太久，又提出過擁立自己即位的蕭瑀，他無法體驗作為皇帝俯視對方的優越感，所以從感情上，他更討厭蕭瑀這個老傢伙。

當國家還太不穩定時，蕭瑀的剛直刻板還有些價值；而當國家各項職能步入正軌後，自恃帝胄的蕭瑀也就很難再遇到對他買賬的人了。所以，人的出身資歷固然能成為他的優勢，但有時也難免會成為他的絆索，局限了他的格局。

但不管怎麼說，這位歷經滄桑的老臣活過了古稀之年，始終還是保持著帝胄名門的風骨，正應了那句話，「是真名士自風流」吧。蕭瑀去世後，謚號「貞褊」。貞，使其起；褊，主其落。很貼切地概括了他的性格。

有趣的是，《西遊記》中曾有一片段，說的是觀世音菩薩到大唐尋訪取經人，化身成一疥癩老僧，在「推銷」他的寶物：錦鑭袈裟和寶錫禪杖，直接標價七千兩銀子。過路僧俗都不識貨，更有譏嘲者。蕭瑀碰到了老僧卻不以貌取人，很耐心地詢問了寶物的來源，並備言主上唐太宗李世民敬因畏果，請玄奘法師宏講佛法，這才引出了觀音菩薩點化金蟬子轉世的唐僧去西天取經的故事。

想必作者應是知曉蕭瑀祖上尊崇佛教的來歷吧，也是對這位名臣的一種肯定，才特意為他安排了和觀音菩薩的巧遇。

疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。唐太宗畢竟一代明君，以詩讚揚蕭瑀的風骨，最終還是將他的牌位供在凌煙閣，成為凌煙閣二十四功臣之一。

作者：

行雲織夢，魚羊秘史特邀作者。

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