大年初八！這些習俗和禁忌你需要知道……

初八 .穀日

漢族民間傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻穀豐收，天陰則年欠。"穀日」的習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並不吃煮熟的穀物。這種習俗蘊涵著重視農業、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱為「順星節」，是一個可以預知一年運氣的節日。

穀日節在當今時代還有意義嗎？我們認為，穀日節中所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個我們早已疏離了大自然、對農作物極其陌生的年代，重過穀日節，感受農業的重要、糧食的意義，對於四體不勤、五穀不分的當代人來說，特別是對孩子來說，還是很有價值的。

習俗

（1）占谷

漢族民間認為，這一天天氣好，則主這一年稻穀豐收，不好則年歉。

（2）開業

一些商場或店鋪在今天開業，主要是取「發」之意。願生意興隆，四季發財。

（3）接星

漢族民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。

依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫「流年照命星宿」（日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命）。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手裡，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為「諸星下界」之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白雲觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟裡進香，是日晚間，天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。

祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

（4）觀谷

穀日節當日，全家離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業，幫助孩子樹立尊重農業、農民、愛惜糧食的意識。在體驗的過程中，同時啟發小孩愛護生態環境的觀念。

在大春節期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠足活動。

（5）食谷

返家後，由孩子親手製作一餐穀物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和面蒸饅頭、親手製作麵條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要的指導，而不要代替。通過這種方式，讓孩子更真切的懂得糧食的珍貴，勞動的不易。

（6）養谷

城市生活節奏很快，人們難得親近一次自然。建議穀日節，全家赴花卉市場選購一些觀賞作物(市場有售，如「觀賞穀子」等)在家中栽培，一年四季悉心養護這種「作物」。

順 星

順星又名祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟裡進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。

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祭拜「星神馬兒」後，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱櫃以至院內台階、角路、門洞等處，宛若一次燭光晚會，名曰「散燈花」。這時，在這神秘的燈花群中，長輩要向兒孫講「一寸光陰一寸金」的道理，保持「慎獨」的重要性，因為「流年照命星宿」時刻在監視著每個人的一舉一動，「要想人不知，除非己莫為」。散燈花極有浪漫色彩，任你企盼，想像，直至所有燈花燃盡，然後全家互道「星禧」後，燈光才得重亮，鞭炮才得點響，院中的「錢糧盆」內松木雜枝點燃，如同篝火一般使人聯想翩翩。

放生祈福

正月初八有「放生」活動，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：「正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。」鳥是吃谷的，會搶奪人的收成，所以這一天要放生（主要是鳥和魚），表達好生之德，同時也賄賂一下鳥類，讓它們嘴下留情。選擇放生，還有一個理由，就是初八是順星之日，可以讓星宿看到自己的善行。

八 仙 節

民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了敬八仙節。八仙即民間傳說中的李鐵拐、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。因其不畏強權，藐視富貴，經常深入民間，解危濟困，深受勞動人民喜歡。這一天，民間習慣備佳肴水果以祭祀八仙。

婦女不能用針線

正月初八是「蠶過年」的日子。民間習俗從正月初一到初八分別為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物的「年」，這些都和農事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順遂。同時，在民間還有一個傳統禁忌，正月初八蠶過年時婦女不能用針線。

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