蘇軾令歌妓向僧人索詩，和尚寫下該詩，自此名聞海內

道潛（1043—1106）北宋詩僧。本姓何，字參寥，賜號妙總大師。蘇軾為杭州地方官時，道潛居住在智果精舍中。遇到蘇軾，在坐賦詩，揮筆而就。蘇軾甚愛之，認為他的詩句清絕，與林逋不相上下。此後二人交往甚篤，唱和往還，結為忘形之交。

蘇軾遭貶謫居黃州後，道潛不遠千里相從，居留一年多時間，後復回於潛西菩山中。到蘇軾貶居海南，道潛打算渡海相隨，蘇軾寫詩勸阻。兩人之間圍繞一首詩還有一段佳話傳世，我們先看該詩：

口占絕句

宋代：道潛

寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。

禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。

蘇東坡守彭城時，好朋友道潛前去拜訪，正遇上主人大擺宴席招待賓客。席上舞女輕歌曼舞，極盡聲色之樂。東坡令一歌妓前去向僧人道潛索詩以助彈唱。身為和尚的道潛援筆即書，寫下該詩，滿座大驚，道潛自此名聞海內。

「寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。這二句意在告訴對方不要來糾纏我，還是找別人去吧。由此可見，道潛之信守佛戒，不近女色，並非是意志力剋制的結果，而是已人定界，此心已死。

「禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」後二句解釋原因：「我」潛心修禪，心無餘物，就像沾染了泥的柳絮，沉於地面，不可能隨風飄浮了，「我」也不會因你的挑逗而動凡心。這句以柳絮沾泥後不再飄飛，比喻心情沉寂不復波動。柳絮輕飄於天，隨風逐舞，猶如人之浮於世；絮之沾泥，猶如人之出於世。

我認為，詩，猶其是禪詩，最好隔層霧看，能猜明意思的就不是禪詩。一激動，有點欲遁空門的意思，並非看破紅塵，實在追求那空靈的意境。直到有一天，我讀了道潛的「禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂」，心如死海的水，忽然靜止了，空氣也停止了流動。我突然感覺到，生命是多麼簡易與平凡，如同一個沒有起點也沒有終點的零。生命又是多麼富麗，能固守心靈中的那一方凈土，雖九死而無悔矣！

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