祖師的密義——參學的資格

靠分別心，

想深入佛法，

這是很不容易的。

分別心，

無論你怎麼想還是分別心。

我們禪堂裡面參的話頭——「祖師西來意是什麼？」祖師西來，傳播佛法，那佛法到底是什麼？佛法是不生不滅的，我們用生滅的心去測度不生不滅，能測度嗎？你拿一把尺子去度量虛空，能量得到嗎？如果用數字去計算呢？佛祖的比喻是，縱使你能知道恆河沙的數量，你也沒辦法來測度佛法。所以禪宗里有一句話，叫「蚊子叮鐵牛」。

有一位師父，認為自己已有所悟，可以去行腳、去參學了。他來到一位大師門下，問：「什麼是祖師西來意？」大師回答他：「等你一口把鄱陽湖的水喝乾了，我再告訴你。」結果有一天，他恍然大悟，立刻跑去稟報師父：「師父師父，我已經把鄱陽湖的水喝乾了。」這是什麼意思？這千七百則公案不是那麼好明白的。因為你用你有為的心，用你分別的心，去測度無量光、無量壽，是不可能的。

這則公案同時也告訴我們：沒有絲毫覺悟時，連行腳參學的資格都沒有。你是誰的弟子，你就好好地跟著你的師父學習。如果你的師父已經沒有本事教你，或者你好像有所悟了，師父也認可：可以了！可以了！你才有資格出去參學。你自己沒有本錢，哪來的跑出去參學的資格？

印光大師說：「打著念頭死，許汝法身活。」從用功夫的層次上來說，念佛要念到念頭死。照這樣來說，我們還有什麼證悟、往生的可能？幸虧是有聖者可以垂手接引，有果地的菩薩可以倒駕慈航，我們業障有萬斤重，佛菩薩就有萬噸輪！你不用怕，照樣爬上船，不會掉到海里的。

所以我們做人，要有自知之明，不要不自量力。也是在千七百則公案里，有人出家了，受了戒律，精氣神飽滿，然後心就些狂了，想著跑出去。他的師父就說了一句話：「你爸爸媽媽都還在草里呢」。這是什麼意思？意思就是多少與你有緣的眾生，你的歷代宗親、歷生父母都還在惡道里，你不死心塌地好好修道，真以為出家修行是看風景啊？

常常會有這樣的。我們現在看古代祖師的傳記，包括千七百則公案，裡面直接點明意思的不多，很多都是包蘊玄機。但是這些玄機里，有的是透出修法的功夫的，有的是點出學人的誤區的。

末法時代就是這樣，很少有人具法器之資，老實、踏實、忠厚，又有靈性。孫悟空，一個跟頭翻十萬八千里，但他沒有學會跟頭的時候，是老老實實地待在菩提道長面前。他說：我也不知道多少年過去了，只知道桃花開了又謝，謝了又開。但師父要傳他什麼，他就會問「這個能不能不死？」他一直在想、在思考，猴子也是很有靈性的。

我們現在很多人，都沒有認真想過這個問題。顛倒分別，朝楚暮秦。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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