學佛修行，不要掉入語言的陷阱
我們講過很多這種語言模式跟思維模式，可是我們也要知道，在這語言的表達當中，有個術語，叫作語言的暴力。它會挾迫我們朝錯誤的方向，去做不當的思考，但是我們自己本身並不知道。
我們舉個例子大家可以發現。我們俗話常講，不要用有色的眼鏡來看人。我們講話的時候盡量要用中性的語言，不要帶有強烈的意識形態，這個就告訴我們說，我們在運用語言的時候，常常會情不自禁的對我們的用詞，把我們的意義給扭轉了。
有位同修談到，有個師徒兩個人在蓋廟，那麼有個師兄弟來告訴他說：這樣兩個同時蓋廟，大家都很累；大概有些抱怨的樣子。這同修就告訴他說，這可能個人有因緣吧，也不要緊的。那麼那個師兄弟就告訴他說：你講那些話叫不痛不癢的話。不痛不癢對不對？你用中性的話是不是就變成不痛不癢了？因為個人有因緣嘛。那麼他的意思就是怎麼樣？你應該帶一點批評，要批評對方。他這個時候這樣蓋廟不對，你看這一句話就帶有批評的味道進去了。這個就是我們在講話的時候常常有那種語言會挾帶情緒下去，我們自己不知道。
你看最明顯的在哪裡？政治場合最多，外交場合很多，另外一個就是推銷員用的最多，推銷員講的話。在賣保險的人來講每個人都是要死的感覺，有沒有感覺到？有沒有碰到那賣保險的？他推銷保險的時候好像你就要死了，你明天就要死了。死這是一個事實沒錯，他不像佛法講的，無常隨時都可能發生。不是，但他給你一個逼迫感，讓你感覺到說你馬上就要死了，你的家怎麼辦呢？要不要趕快買保險。他的目的要你買保險，他並不是真的關心你。這個就是在他的語言裡面，他帶有一種挾迫性，所以經常會給你恐嚇。
我們在聽經聞法的時候也常常遇到會這樣，這個不行呢，這個要下地獄啊！為什麼一定要下地獄？有人說坐在沙發椅上這樣躺著靠著聽經不行，這樣你會下地獄。好多人說《楞嚴經》早上五點以前要看，五點以後不能看，所以《楞嚴經》是第一部要被毀掉的經典。末法時期第一部被毀的經典就是《楞嚴經》。為什麼？就是給這種語言的陷阱跟暴力把它毀掉的。為什麼五點以後不能看《楞嚴經》？為什麼五點以後不能持《楞嚴咒》？他就用這種方法來把你毀掉。所以講這種話的人根本就是魔王啊！他是要來毀佛、毀法的，他叫你不要修嘛！早上五點起床你已經來不及誦了，對不對？已經來不及了，五點以後就不能誦了嘛！那你晚上不要睡覺了。你最少三點要起床，三點半開始做功課，那到五點差不多一個半鐘頭，先把《楞嚴咒》跟《楞嚴經》的部分先給修好，修好以後再修別的。所以這個法到最後一定沒人敢修，照他這樣講下去，所以它是第一個被毀掉的。
所以我們要推崇我們法門的殊勝，你不要把它打劫了，把它推到那個死巷裡面去，以後誰修啊？本來推崇《楞嚴經》的人這樣講是表示《楞嚴經》的殊勝，結果到最後誰敢修？沒有人敢修了。因為早上五點以後就不能修了，他又不跟你講晚上幾點修是不是？是不是早上五點以後不能修，下午十二點以後就可以修了？他沒講啊，所以你沒有下限。所以早上五點以後不能修，大概早上四點以前也不能修，是不是變成這樣？那一天只剩下一個鐘頭了嘛。或者應該早幾點到幾點，他也沒講。所以這個法很自然會被毀掉，就這樣被毀了，這就是語言的陷阱。
而我們在日常生活中這個東西很多。幾年前在報紙上，看到一則新聞，它把一個外國人的名片照出來。那個人姓魔，他查了中國字典以後，字典的定義，你回去查查看，他說風流最好，那麼外國人姓是寫在後面，所以他的名字叫作風流魔。那問他為什麼？他說風流這個字很好啊，意思就是很瀟洒、風流倜儻，現在人說你很風流，我看你一巴掌打回他。那風流的意思已經變了，但字典的意思還沒變。字典總是比較笨的，人總是比較聰明的。人是隨著時代在變，那麼你用那個詞，假如你要把它引進去的話，是不是會產生偏差？
你看不止這樣，我們佛教徒也很多，常常有人這樣講，無事不登三寶殿，你不覺得怎麼樣。人說你怎麼了？哎呀，你都不知道，我這個三寶身體啊！三寶身體的三寶表示什麼？你說三流身體就好了，為什麼要把三寶給扯進去呢？你這個真是阿彌陀佛，那個阿彌陀佛是什麼意思？變成罵人的話了，有沒有？所以用多了變成腐爛了。那是不是造成一種語言的陷阱？你說你怎麼這樣罵人呢？你說沒有，我稱你阿彌陀佛啊！啊，一語雙關。這都是很可怕的現象。而我們經常在使用的語言文字裡面很多這種情形。
擷自《六十華嚴》
TAG:海雲和上法語 |