真正的智慧 是認清你的同伴

古語云「知己知彼，百戰不殆。」這句話更多的強調在作戰時掌握敵方情況的重要性。其實在生活中，比他方情況更重要的是對我方情況的了解，你的成功不只取決於你的對手，更在於你身後的人。

因此，真正的智慧，首先在於認清你的同伴。

司馬懿在討伐曹爽的時候，桓范投奔了曹爽，司馬懿很擔心，認為桓范這個有智謀的人站在了敵對的一方。但是，曹爽並有聽桓范的勸說，最終為司馬懿所殺。

同樣，三國時的陳宮也是富有智謀的人，他為呂布效力。曹操率兵攻打呂布時，先招降，但是呂布也沒有聽取陳宮的建議，最終為曹操擒殺。

蘇軾在《東坡詩話》中評價這兩個故事說到：「呂布、曹爽何人也？而為之用，尚何言知？」蘇軾認為縱使桓范和陳宮再有謀略，但是為曹爽、呂布這樣的人所用，也算不上是有智慧的人。

我們在職場中，不同的階段會和不同的團隊合作。

曾經聽一個在公司工作的朋友抱怨，說自己所在的團隊很難同心協力，大家都希望自己的方案被採納，而對於他人的提議並不能夠心甘情願的執行。

而自己所在團隊的leader也很少聽取他人的方案建議，他更希望他的隊員能夠力行自己的想法。

其實朋友的問題很常見，但其團隊的不和諧關鍵在於團隊的領導者，一個不善於聽取他人建議的人很難帶出一個齊心協力、相互包容的團隊。

朋友的問題不在於自己，而在於她當初選擇團隊時，沒有對她背後的領導者作充分的了解。

「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。士為知己者死，女為悅己者容。」

欲成為「良禽」「賢臣」無疑離不開自我的不斷修鍊，但是如果沒有「擇木」和「則主」的見識，恐怕「良禽」也會成為那隻醜小鴨，「賢臣」亦不能免於流徙的命運。

越國的范蠡和文種都可謂是治國之臣，越國最終戰勝吳國離不開二人的功勞。但是二人的結局卻截然不同。

范蠡對於越王勾踐可謂有著清晰的認識，他在離開越國的時候曾經給大夫文種寫了一封信，其中說到「蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」

雖然文種在得到書信後稱病不朝，但是已經引起勾踐的懷疑，晚了一步，終被賜死。而范蠡卻能泛舟游湖，與西施成就一段佳話。

當今社會不同於封建時期，我們在職場上盡可以施展自己的才華與抱負，范蠡的遭遇似乎只是一個故事，離我們漸行漸遠了。

但是他帶給我們的啟發卻依然有著現實的意義：一個人的成功，除了自身的主觀努力外，關鍵還在於能夠認清自己的同伴，這才是真正的智慧。

「河清非難俟，鳴鳥亦易聞。傷哉獨立者，異代無同群。」

等待河水變清澈、聽到鳥鳴之聲並非難事，而對那些獨立於世間之人來說，最為悲傷的事情莫過於沒有知音，沒有賞識他們的人，這可謂是智者之言。

作為一個有理想抱負的人，若世間沒有同氣相求之人，無異於著錦衣而夜行。所以自古賢達在修身養性，不斷完善自我的同時，還要具有知人識人的眼光與智慧。

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