讀體己書

讀書是增進知識的手段，也是一種消閑破寂、陶冶心性的樂趣。現代提倡終身教育的理念，也就是說，人的一生都是需要讀書的，活到老就應學到老，並不因為年齡的變化而有所改變。不過，人在年少時讀書，無須過多的選擇，隨手捧起一本書就可以讀，以廣博知識面為主。等到了一定的年紀，知識和人生閱歷有了一定的積澱，有了自己的閱讀口味，這時候就會面臨選擇，讀怎樣的書才會對自己更為有益。

明代教育家陳獻章談及讀書，「以我觀書，隨處得益，以書博我，則釋卷茫然」。認為讀書應以我為主，方能隨處得益，如果是為了求多求廣，一味瀏覽涉獵，放下書本後就會彷徨歧路，對事情無法理解。其意旨是提倡讀書要先確立興趣，讓自己專註下來，在此基礎上始可深入，才會有進一步的擴展。如果以現代的觀點解讀，就是讀「體己」的書──於個人閱讀興趣內，找到可與自己靈魂接觸的書。書中的一言一語，思維情趣，境遇經歷，都多有相似，於是閱讀時就會有著濃厚的興趣，不知不覺浸潤其中。如此心境下，讀書自然也更有效率。

一本「體己」的書，就像一個親密而知心的朋友，其魅力是情不自禁，發自肺腑的。明代袁宏道夜讀徐渭的詩集，一時無法自控，當場大叫起來，叫完了又繼續讀，讀了又叫，就是因為兩者的精神能夠隔空對上話。對此，明代理學家薛薇說：「讀書體貼到自己身上，方有味。不然，雖讀盡古今天下之書，無益也。讀前句如無後句，讀此書如無他書，心乃有入，口念書而心他馳，難乎有得矣。」

意為讀書要根據自己的經歷體驗，去領會書中的內容，如此方能讀出味道來，見解才會深刻。如果嘴裡在讀，眼睛在看，心裡卻想著毫不相關的事，即使讀完了古今天下的書，也不可能有收穫。而這，也就是「體己」書的特殊之處。比如書中的某一個句子，會令人馬上想到自己曾有的經歷，並據此而思索；書中的某一個段落，會讓人去籌劃文章怎麼寫、學問怎麼做。這種全新的視野、活躍的思路，均為「體己」之賜。

至於如何從眾多的書籍當中，找到氣質性靈相近的「體己」，因人而異。作家老舍的方式是在閱讀時加入一點點靈感，覺得印象好的書，就是情性相近的好書。而這種好的閱讀印象，「有時候並不是全書的，而是書中的一段的最入我的味；因為這一段使我對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管，有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡」。其主旨是倡導平時要重視閱讀興趣的開發，讀書時以主體樂趣為本，這樣就能在寬泛的閱讀當中，迅速發現自己的興趣所在。其經驗方法，頗有可借鑒之處。

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