為何愛因斯坦說「宇宙的一切都是設計好的」？他發現了什麼？

科學和神學從誕生開始就是一個對立的。文藝復興時期是開啟現代科技啟蒙的年代，幾百名世界頂尖的科學家，用自己的鮮血捍衛了科學研究的成果，使人類擺脫近2000年的宗教蒙昧歷史，讓人類文明進入到現代文明的階段。我們今天的生活質量，我們的每一個生活細節，都是他們當年用鮮血澆灌的種子成長後的果實。還有，目前我們能夠觀測到的所有星系，和地球上每個角落的生態鏈，再到原子、電子層面的微觀世界，都各自依照一套不知從何而來的複雜規律（自有、本有），維持著完美的平衡與和諧。

這些看似「巧合」所導致的事實，當然可以用科學去探索、解析其規律，進而構建科學模型，並據此作出可靠的預測。但你始終無法回答一個問題：

這些問題雖然鑽牛角尖，卻是現實中刨根問底時不能迴避的問題。

數學概率是一種科學模型，是在假設統計對象的數量「無限大」這一基礎上，進行的一種邏輯推理。但客觀事實，卻是個別、特定的案例。

就如同上面這個例子，那就是「張三這個人100％已經被砸死」的特定個案，而不是「樓下行人有0.000001％的可能被砸死」的普遍推理。但是東方聖人智者不同於西方智者大科學家的是，他們指出了人類意識的虛假超越性，又叫無法無天的想像力，比如我想像我在太陽上漫步，於意識此命題是成立的，而於現實是不成立的。從而指出了人類離意識而回歸自然、同於自然的道路。

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