285.釋迦牟尼佛用這個偈頌，答覆彌勒菩薩的請問法華經淺釋

從地湧出品第十五

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｈ2.重頌（分二）

Ｉ1.頌長行　Ｉ2.正略開顯　Ｉ1（分二）

Ｊ1.頌答所師　Ｊ2.頌答來處

今Ｊ1

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

阿逸汝當知　是諸大菩薩

從無數劫來　修習佛智慧

悉是我所化　令發大道心

此等是我子

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：當爾之時，釋迦牟尼世尊恐怕眾生不明白這種道理，或者沒有聽清楚，所以又用偈頌再把它說出來一遍。

釋迦牟尼佛將前邊長行的義理，用這個偈頌，答覆阿逸多的請問。阿逸汝當知：無能勝啊！你應該要知道。是諸大菩薩，從無數劫來，修習佛智慧：現在從地湧出這些大菩薩，他們從以前無數無數那麼多的劫到現在，生生世世都是修習佛的智慧、求無上的佛慧。悉是我所化，令發大道心，此等是我子：你不是問他們是誰所教化的嗎？他們從初發心，到現在成了大菩薩，都是我親身教化的。我令他們發大菩提的道心，令他們發菩薩的道心，令他們發求無上佛道的道心；這一些個大菩薩都是我在往昔所教化出來的弟子。所以你看看！釋迦牟尼佛他所教化這一些個菩薩弟子，今生佛說法，他們又從地湧出，來到法會隨喜做影響眾，影響大眾發菩提心。

Ｊ2.頌答來處

依止是世界　常行頭陀事

志樂於靜處　舍大眾憒鬧

不樂多所說　如是諸子等

學習我道法　晝夜常精進

為求佛道故　在娑婆世界

下方空中住　志念力堅固

常勤求智慧　說種種妙法

其心無所畏

依止是世界，常行頭陀事：他們依止在這個娑婆世界的下邊虛空裡頭住著，常常地修習頭陀的這種行門。有十二種的頭陀行：著糞掃衣、但三衣、常乞食、次第乞、日中一食、節量食、過午不飲漿、住阿蘭若、樹下坐、露地坐、冢間坐、長坐不卧。

這一些個大菩薩，都是依照這個頭陀的法門去修行。志樂於靜處，舍大眾憒鬧：他們的志趣，歡喜住在清靜的地方，捨棄人多的地方。這鬧市很煩雜的、很吵鬧的，很多的聲音，不清凈；他們把這個不清靜的地方捨去了，也就是把這見思的煩惱、塵沙的煩惱、無明的煩惱都捨去了。不樂多所說：他們常常不願意講話。不是一天、兩天、三天、五天不講話，或者一個星期不講話，然後一講就沒完，不是的。

如是諸子等，學習我道法，晝夜常精進，為求佛道故：像這麼多佛的弟子，為什麼他們這樣子呢？就因為他們修習我所教修行的這個道、這一些個佛法。他們依教奉行，釋迦牟尼佛怎麼樣教他們，他們就怎麼樣修行。他們修行，晝也精進、夜也精進，身精進、心也精進。好像坐禪，就是常常坐禪；拜佛，他們也常常拜佛；念佛，也常常念佛，晝夜六時都來念佛，所以這是「晝夜六時常精進」。他們精進，因為他們想要求佛道的緣故，所以也就是依照佛教他們的方法來修行，時時刻刻都精進於這一切的佛法。

好像「多貪的眾生不凈觀」，多貪，就有貪慾。有貪財、貪色、貪名、貪利這一些個問題，就要修行不凈觀。多數的人，都是貪這個欲，認為慾望是最重要的；所以就要修行不凈觀，就要觀察：啊！所有的眾生再美麗，不過都是一個臭皮囊，也都是一個帶著肉的骨頭。你把這皮割破了一個地方，就要流血，時間久了，就化膿；並且九孔常流不凈，這個臭皮囊，沒有什麼可貪戀的。

「多瞋眾生慈悲觀」，你好發脾氣，就要修慈悲觀。對任何人也不發脾氣，看一切眾生都如我的子女一樣；生出一種慈悲心。

「愚痴眾生因緣觀」，愚痴眾生修這個因緣法；修觀假、觀空、觀中，觀一切因緣。

昨天，有位法師說「舍利弗修這個因緣觀」，又說「愚痴的眾生，修因緣觀」。現在我們要補充一句，舍利弗尊者並不是愚痴人，那麼他為什麼修這個因緣觀呢？因為這種法門，對他很相應的；雖然他是一個有智慧的人，也一樣修因緣觀。並不是只有愚痴眾生，才修因緣觀的。又像「多貪眾生，修不凈觀」，若不貪的眾生，就不可以修不凈觀了吧？不是的。你不貪，也可以修不凈觀，那對你更好！說「愚痴的人修因緣觀」，可以開悟。有智慧的人，你若修因緣觀，開悟開得更快！所以沒有一定的法。

「多障眾生念佛觀」，你做旁的都有障礙，那麼你就念佛。念佛什麼事也不費，也不用打坐、也不用觀空、也不用觀假、也不用觀中；什麼都不要，你就是念佛──南無阿彌陀佛??，這麼一念，就成功了！

「多散眾生數息觀」，數息觀，就是由第一開始數，或者數呼吸。或者數呼氣、或者數吸氣，都可以的；你數呼氣、就不要數吸氣，數吸氣、就不要數呼氣。「呼──吸──」吸，是向裡邊吸氣；呼，是向外邊吐氣。「呼──吸──」由第一口，數到第十口；然後再從第一上開始，還是到第十上，這叫數息觀。你要是晚間睡不著覺、打妄想，最好修數息觀；你一數，這一吸一吸的，就呼呼睡著了，很妙的！因為你這一吸，就不打妄想了，就很快睡著了。你為什麼睡不著？就因為打妄想。不過數息觀，也要修習的時間長了，自然就會入手了。

在娑婆世界，下方空中住：這些從地湧出的菩薩，在這個娑婆世界的下方空中住。志念力堅固，常勤求智慧：他們不懶惰、也不退，心也不亂，就專一其心來修行；他們披精進鎧來修行、發堅固的意來修行，永遠都沒有退心的。不是像我們人，今天修行用功，明天不用了。沒有的！除非他不修，若修什麼法，是永遠都不向後退的，常常很勤求佛的智慧。說種種妙法，其心無所畏：給眾生說種種的妙法，他們是無所畏懼的；說法，現師子吼，所以心無所畏懼。

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