王羲之家訓的傳續：敬宗睦族，積善餘慶

浙江嵊州金庭，是書聖王羲之辭去會稽內史後歸隱的地方。王羲之故居是一座典型的江南庭院。門前的幾棵千年古松，印記歷史的滄桑。庭院里的書聖殿，塑有王羲之夫婦及子女的雕像。在右軍祠，一對楹聯映入眼帘「敬宗睦族福延子孫，積善餘慶澤被鄉里」，詮釋了書聖王羲之的家訓家風。

永和十一年（355年），王羲之不堪忍受官場傾軋，棄官隱退，遍游東南，縱情于山水之間，最後攜妻帶子來到剡縣（今嵊州）剡溪之畔，建宅躬耕，過起了田園生活。王羲之晚年在此生活了七年，期間他常與好友許詢、支遁等當時名士相聚交談，寫字作畫，賦詩飲酒，修書教子，直至昇平五年（361年）謝世。

王羲之所居之宅，後由其五世孫舍為道觀，齊高帝賜名「金庭觀」。沿金庭觀右側古道而上，便是「晉王右軍墓」，墓碑是弘治十五年（1502年）立的。

當來到王羲之故居所在的華堂村時，遠遠就能看到兩座「晉聖遺風」和「進士」青石牌坊。村口有一組栩栩如生的雕塑，王羲之指點一群孩子學書，其身後的牆上刻有「風清氣正」四個大字。往裡拐是「王羲之家訓綜合館」，由明代的白雲祠改建而成，古韻中帶有現代氣息。據這裡的工作人員介紹，相傳王羲之與好友許詢結伴去奉化採藥，夜宿小客棧，遇見一家兩兄弟因爭奪財產而鬥毆，弟弟打死了哥哥。王羲之頗為憂心地對許詢說：「此二子殘忍如此，不知你我後輩如何？」回家後，王羲之將所見情景告訴兒子，並寫下了「敦、厚、退、讓」四字，命兒子們臨摹，要求按這四個字的含義為人，並立為家訓。到了乾隆五十七年（1792年），根據世代相傳的先祖教誨和治家格言，王氏後人將本家家訓提煉概括為「上治下治，敬宗睦族。執事有恪，厥功為懋。敦厚退讓，積善餘慶」，並鄭重寫入《金庭王氏族譜》。

浙江紹興嵊州市金庭鎮金庭觀，王羲之晚年隱居處

王羲之創立家規家訓，嚴於治家，形成的家風深深影響著後代。王羲之有七子一女。初來金庭時，六子王操之十六歲，七子王獻之十一歲，他們都在金庭讀書成才。操之生性敦厚，樂善行孝，服侍老父甚勤，至老父謝世後才出山入仕，歷任侍中、尚書、豫章太守，後回金庭老家，繼承父業，研習書法，史稱其「工草隸」，死後亦葬於金庭。

金庭王氏後人繼承祖訓禮儀，在金庭雪溪江出口處築雪溪亭，用以迎送客人。考取舉人、進士，宴飲迎送，也都在此處。凡王氏族人為官回鄉省親的，不論官職大小，都要在此脫袍卸靴，著便服回家，與村民同等，遵家訓行孝道。假滿赴任，在此換官服離家上任，記住民情，清正為官，為民造福，故稱「著衣亭」。華堂村附近，還曾建有「悔過亭」。王氏家族若有人犯錯，即將劣跡張佈於亭，限時改正，改正後方可揭去。

金庭王氏家訓家風，滋養著越鄉大地。為傳承書聖遺風，弘揚優良家訓文化，每年陽春三月，在金庭都會舉辦活動，來自世界各地的書法愛好者，懷著對書聖的敬慕之情，在此揮毫潑墨，交流書藝。而在王羲之家訓綜合館，觀眾除了領略書聖的家風家訓，還能看到一同展出的當地其他姓氏家族的五百條優秀家訓家規。家訓館倡議「以德立家、以儉持家、以情暖家、以廉興家」，並進一步以上述王氏二十四字家訓為基礎，注入當代文明理念，圍繞「和、孝、規、學、義、善」六字，歸納出「國治家治，上下和諧；孝敬長輩，互敬互愛；遵紀守規，處事得體；樹立榜樣，學做真人；品行忠厚，講究禮讓；多做善事，造福後代」四十八字，以此作為華堂村的村規民約。

華堂村「書聖」牌坊

蘭亭一序名傳千古，金庭家訓福延百世。書聖家風家訓，彰顯聖賢情懷，成為中華民族的優秀品德，被世代傳頌。當今弘揚道德風尚，正需要從優秀傳統家風家訓中吸取營養。

本文原載於《文摘報》（作者萬興坤），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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