玉帝和如來，誰的地位更高？如來不僅一次的說過

玉帝和如來，誰的地位更高？這是個老生常談的問題，雖說有些「關公戰秦瓊」的意味，卻是許多人熱衷討論的話題，甚至這個命題還上過名牌大學招生的考試題，可見這兩位還是有一定的可比性。

而玉帝和如來這兩個名字一起出現，必然繞不開「西遊記」這部著作，其實「西遊記」中，這個問題如來不僅一次的給過答案，甚至兩個字便暴露了二人的地位。

猴子從老君煉丹爐中跳出，一路打到了靈霄殿外，通明殿里，結果被三十六部雷神擋住了腳步，玉帝趕緊派游奕靈官和翊聖真君去西天請佛老。

書到這裡以「佛老」稱呼如來，如來的隱隱有大過玉帝的勢頭，而去請如來的二聖，如來當口就問：「玉帝何事？煩請二聖下凡？」，如來將他的西天和天庭比起來，當做了「凡界」，此處或許是他的謙虛之言，我們再往下看。

二聖在如來處好一陣嘮叨，將猴子的事情從頭到尾仔仔細細的說了一遍，完全將天庭的緊急情況忘到了腦後，更重要的是如來竟然聽完這二人的嘮叨，要知道天庭發生了這麼大的事，身為佛祖的如來，又豈會不知，姑且認為他是在給玉帝手下這二聖一個面子，畢竟當面打斷別人說話是件極不禮貌的事情，由此看來，不僅二聖不擔心玉帝的安慰，就連如來也不擔心，或者說他們根本就不認為猴子在玉帝面前能翻出什麼浪花來。

待如來聽完，這才對著眾菩薩說道：「汝等在此穩坐法庭，修得亂了禪位，待我煉魔救駕去來！」

注意這裡的「救駕」二字，明顯已經承認了玉帝的統治地位，玉帝是君，而他是臣，再明顯不過，退一萬步說，這還是如來的謙虛之詞，或者說在二聖面前給玉帝面子，我們再往下看。

如來和猴子有一段對話：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心？要奪玉皇上帝尊位？」這裡如來對玉帝尊位的稱呼已然從「玉帝」變成了「玉皇上帝」的尊稱，畢竟這裡是天庭的地盤，那麼多仙家的眼鏡看重，耳朵聽著。

就算如來和悟空打賭，擅自將玉帝的位置作為彩頭，仍然還加了一句「請玉帝到西方居住」才敢說把天宮讓給你這樣的話，此後猴子被鎮壓，如來本想事了轉身就走，卻被匆匆趕來的天蓬和天佑兩名天將給叫住，說：「請如來少待，我主大駕來也！」，合著如來跟猴子打了這麼半天的交道，這玉帝還在深宮中沒有出來，要是如來是他的頂頭上司，亦或者與他平起平坐，他可能早就出來迎接了，否則豈不是失了禮數？最後還派人給如來稍話，你給我等著，朕馬上就來！

此處吳承恩老爺子有用了一句話：「佛祖聞言，回首瞻仰」，「瞻仰」的意思是懷著崇高的敬意、嚴肅而恭敬地看著某人，已無需多言，玉帝來了也是好一副派頭，八景鸞輿，九光華蓋，分明就是君王去見臣子的派頭。

玉帝見到如來後說要設宴款待他，如來不敢違悖，注意是「不敢違悖」，書中確確實實用了這個詞，隨後如來雙手合十謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？」，致辭真相已經大白，如來是被「宣命」來此，玉帝美其名曰是「請」，而出家人不打誑語，猴子明明是他降服的，卻非說是沾了天庭眾神的光，人情世故耍成了這樣，哪還有半點出家人的樣子？倒像是臣子在拍君主的馬屁。

而這些描寫，都出自原著短短的第七回，全是細節，也沒有牽強附會，由此看來，最起碼在吳老爺子的心中，玉帝的地位要高於佛祖，如果將玉帝比作世俗的皇帝，如來就是個宗教領袖，普天之下莫非王土，不管如來有何本事，還是得看玉帝的臉色行事。

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